. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মুহাম্মদ বিন জাফর-এর সূত্রে, তিনি শুবা থেকে, তিনি উমর বিন মুহাম্মদ বিন যায়দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যদি অশুভ লক্ষণ বলে কোনো কিছুর অস্তিত্ব সত্য হয়ে থাকে, তবে তা ঘোড়া, স্ত্রীলোক এবং গৃহের মধ্যে আছে।" ইমাম মুসলিমও রওহ বিন উবাদাহ-এর সূত্রে, শুবা থেকে, এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে 'সত্য' শব্দটি নেই।
পূর্বে উল্লিখিত ১৫০২ এবং ১৫৫৪ নম্বর হাদীসে সা'দ (রা.)-এর হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে। তাতে আছে যে, সাঈদ বিন মুসায়্যিব বলেন: আমি সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাসকে অশুভ লক্ষণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে ধমক দিলেন এবং বললেন: তোমাকে কে এটি বলেছে? … তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সংক্রামক ব্যাধি, অশুভ লক্ষণ এবং পেঁচা সম্পর্কে কুসংস্কারের কোনো অস্তিত্ব নেই। যদি কোনো কিছুতে অশুভ লক্ষণ থেকে থাকে, তবে তা ঘোড়া, স্ত্রীলোক এবং গৃহের মধ্যে আছে।" এর সনদ উত্তম (জায়্যিদ)।
এবং জাবির (রা.)-এর হাদীসে ১৪৫৭৪ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যার শব্দ হচ্ছে: "যদি কোনো কিছুতে (অশুভ) থেকে থাকে, তবে তা আবাসস্থল, ঘোড়া ও স্ত্রীলোকের মধ্যে রয়েছে।" এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
সাহল বিন সা'দ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস যা মুসলিমে (২২২৬) (১১৯) রয়েছে: "যদি থেকে থাকে তবে তা স্ত্রীলোক, ঘোড়া ও বাসস্থানে রয়েছে।" অর্থাৎ অশুভ লক্ষণ।
ইমাম তহাবীর গ্রন্থে ৪/৩১৪ পৃষ্ঠায় আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত: "সংক্রামক ব্যাধি ও অশুভ লক্ষণের কোনো ভিত্তি নেই। আর যদি কোনো কিছুতে থেকে থাকে, তবে তা স্ত্রীলোক, ঘোড়া ও গৃহের মধ্যে রয়েছে।" সমর্থক বর্ণনার ক্ষেত্রে এর সনদ হাসান।
ইবনে হিব্বান (৬১২৩)-এ আনাস বিন মালিক (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত: "অশুভ লক্ষণ বলতে কিছু নেই। অশুভ লক্ষণ কেবল তার জন্য যে তা বিশ্বাস করে। যদি কোনো কিছুতে অশুভ থেকে থাকে, তবে তা গৃহ, ঘোড়া ও স্ত্রীলোকের মধ্যে রয়েছে।" এর সনদ হাসান।
ইমাম তাবারী 'তহজীবুল আসার' গ্রন্থের 'মুসনাদে আলী বিন আবি তালিব' অংশে ৩৪ পৃষ্ঠায় বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী— "যদি অশুভ লক্ষণ কোনো কিছুতে থেকে থাকে, তবে তা গৃহ, স্ত্রীলোক ও ঘোড়ার মধ্যে আছে"—এর দ্বারা অশুভ লক্ষণের সত্যতা প্রমাণিত হয় না। বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন যে, যদি এটি কোনো কিছুতে থাকতে পারত, তবে এই তিনটিতেই থাকত। আর এই বক্তব্যটি ইতিবাচক সাব্যস্ত করার চেয়ে অস্বীকৃতির অধিক নিকটবর্তী। কারণ, কোনো বক্তার এই কথা বলা যে, "যদি এই ঘরে কেউ থেকে থাকে, তবে সে যায়দ"—এর দ্বারা এটি সাব্যস্ত হয় না যে ঘরে যায়দ আছে। বরং এর মাধ্যমে ঘরে যায়দ থাকা সাব্যস্ত করার চেয়ে ঘরে কেউ না থাকাকে সাব্যস্ত করাই অধিক নিকটবর্তী।
ইমাম তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/৩১৪ পৃষ্ঠায় সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর হাদীস "যদি কোনো কিছুতে অশুভ লক্ষণ থেকে থাকে, তবে তা স্ত্রীলোকের মধ্যে..." ইত্যাদি উল্লেখ করার পর বলেন: তিনি সংবাদ দেননি যে অশুভ লক্ষণ তাদের মধ্যে আছে; বরং তিনি বলেছেন: যদি কোনো কিছুতে তা থাকত, তবে তাদের মধ্যেই থাকত। অর্থাৎ যদি এমন হতো যে =