26029 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا: " يَا عَائِشَةُ، لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ لَأَمَرْتُ بِالْبَيْتِ فَهُدِمَ، فَأَدْخَلْتُ (1) فِيهِ مَا أُخْرِجَ مِنْهُ، وَأَلْزَقْتُهُ بِالْأَرْضِ، وَجَعَلْتُ لَهُ بَابَيْنِ: بَابًا شَرْقِيًّا، وَبَابًا غَرْبِيًّا، فَإِنَّهُمْ عَجَزُوا عَنْ بِنَائِهِ، فَبَلَغْتُ بِهِ أَسَاسَ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام " (2).--------------------------------------------
= شيخ أحمد، فهو هنا يزيد، وهو ابن هارون، وشيخ أحمد هناك إسماعيل ابن علية.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 20 عن يزيد بن هارون، عن همام، عن قتادة، به.
(1) في (ظ 7) و (ظ 8): وأدخلت.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (1586)، والنَّسائي في "المجتبى" 5/ 216، وفي "الكبرى" (3886)، وابن خزيمة (3021)، والبيهقي في "السنن" 5/ 89 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وخالف الحارث بن أبي أسامة أصحابَ يزيد بن هارون، فرواه -فيما أخرجه الحاكم 1/ 479 - 480، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 5/ 90 - عن يزيد بن هارون، عن جرير بن حازم، عن يزيد بن رومان، فقال: عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، بدل عروة بن الزبير، عن عائشة.
وكذلك أخرجه ابن راهويه (551)، وابن خزيمة (3020)، وابن حبان (3816) من طريق وهب بن جرير، وابن خزيمة (3021) من طريق موسى بن إسماعيل، والطبراني في "الأوسط" (9382) من طريق داود بن منصور، ثلاثتهم عن جرير، عن يزيد بن رومان، عن عبد الله بن الزبير، عن =
২৬০২৯ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর ইবন হাযিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবন রুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেছেন: "হে আয়েশা, তোমার সম্প্রদায় যদি জাহেলি যুগের নিকটবর্তী না হতো, তবে আমি কাবা ঘরকে (ভাঙ্গার) নির্দেশ দিতাম এবং তা ভেঙে ফেলা হতো। অতঃপর আমি এর ভেতরে ওই অংশটুকু অন্তর্ভুক্ত করতাম যা এর থেকে বের করে রাখা হয়েছে, এবং একে মাটির সাথে সমতল করে দিতাম, আর এর জন্য দুটি দরজা রাখতাম: একটি পূর্ব দিকের দরজা এবং একটি পশ্চিম দিকের দরজা। কারণ তারা এর নির্মাণ সম্পন্ন করতে অক্ষম হয়েছিল। এর মাধ্যমে আমি একে ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ভিত্তির পর্যন্ত পৌঁছে দিতাম।"--------------------------------------------
= শেখ আহমাদ, সুতরাং তিনি এখানে ইয়াজিদ, এবং তিনি হারুনের পুত্র, আর সেখানে আাহমাদের শেখ হলেন ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যাহ।
এবং আবু উবাইদ 'ফাযায়িলুল কুরআন' ২০ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ ইবন হারুন থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) (যা ৭) এবং (যা ৮) পাণ্ডুলিপিতে: 'এবং আমি দাখিল করলাম'।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং বুখারী (১৫৮৬), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৫/ ২১৬ এবং 'আল-কুবরা' (৩৮৮৬), ইবন খুযায়মাহ (৩০২১), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/ ৮৯ গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবন হারুনের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-হারিস ইবন আবি উসামাহ ইয়াজিদ ইবন হারুনের সাথীদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যা হাকেম ১/ ৪৭৯ - ৪৮০ গ্রন্থে এবং তাঁর মাধ্যমে বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/ ৯০ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—ইয়াজিদ ইবন হারুন থেকে, তিনি জারীর ইবন হাযিম থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবন রুমান থেকে। তিনি বলেছেন: উরওয়াহ ইবন যুবাইর-এর পরিবর্তে আবদুল্লাহ ইবন যুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
অনুরূপভাবে ইবন রাহওয়াইহ (৫৫১), ইবন খুযায়মাহ (৩০২০), ইবন হিব্বান (৩৮১৬) ওহাব ইবন জারীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবন খুযায়মাহ (৩০২১) মূসা ইবন ইসমাঈলের সূত্রে, আর তাবারানী 'আল-আওসাত' (৯৩৮২) গ্রন্থে দাউদ ইবন মানসুরের সূত্রে; তাঁরা তিনজনেই জারীর থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবন রুমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন যুবাইর থেকে...

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 153)