3057 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْدَفَهُ عَلَى دَابَّتِهِ، فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَيْهَا، كَبَّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاثًا، وَحَمِدَ اللهَ ثَلاثًا، وَسَبَّحَ اللهَ ثَلاثًا، وَهَلَّلَ اللهَ وَاحِدَةً، ثُمَّ اسْتَلْقَى عَلَيْهِ، فَضَحِكَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ، فَقَالَ: " مَا مِنَ امْرِئٍ يَرْكَبُ دَابَّتَهُ، فَيَصْنَعُ كَمَا صَنَعْتُ، إِلا أَقْبَلَ اللهُ تبارك وتعالى فَضَحِكَ إِلَيْهِ، كَمَا ضَحِكْتُ إِلَيْكَ " (1).--------------------------------------------
= (1162)، وإسناده ضعيف.
وفي الباب عند أحمد 4/ 264 - 265، والبخاري (338)، ومسلم (110) (368) عن عبد الرحمن بن أبزى، قال: جاء رجل إلي عمر بن الخطاب فقال: إني أجنبت، فلم أُصب الماءَ، فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب: أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت، فأما أنت فلم تُصَلِّ، وأما أنا فتَمعَّكْتُ فصليت، فذكرتُ للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كان يكفيك هكذا" فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الارض، ونفخ فيهما، ثم مسح بهما وجهه وكفيه.
وعن عمران بن حصين عند أحمد 4/ 434 - 435، والبخاري (344) في حديث طويل، وفيه: ونودي بالصلاة فصلى بالناس، فلما انفتل من صلاته إذا هو برجل معتزل لم يُصَلِّ مع القوم، قال: "ما منعك يا فلان أن تصلي مع القوم؟ " قال: أصابتني جنابة ولا ماءَ، قال: "عليك بالصعيد، فإنه يكفيك".
قوله: "قتلوه قتلهم الله"، قال السندي: دعاء عليهم، وفيه أن صاحب الخطأ الواضح غير معذور. والعِيّ -بكسر العين-: الجهل.
(1) إسناد هـ ضعيف، أبو بكر بن عبد الله -وهو ابن أبي مريم الغساني الشامي- ضعيف، وعلي بن أبي طلحة لم يدرك ابن عباس. وقد سلف ما يغني عنه في دعاء الركوب، عن علي بن أبي طالب برقم (753)، وهو حديث حسن.
قوله: "استلقى عليه"، قال السندي: أي: مال بظهره إليه. وقوله: "فضحك له"، =
= (1162)، وإسناده ضعيف.
وفي الباب عند أحمد 4/ 264 - 265، والبخاري (338)، ومسلم (110) (368) عن عبد الرحمن بن أبزى، قال: جاء رجل إلي عمر بن الخطاب فقال: إني أجنبت، فلم أُصب الماءَ، فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب: أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت، فأما أنت فلم تُصَلِّ، وأما أنا فتَمعَّكْتُ فصليت، فذكرتُ للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كان يكفيك هكذا" فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الارض، ونفخ فيهما، ثم مسح بهما وجهه وكفيه.
وعن عمران بن حصين عند أحمد 4/ 434 - 435، والبخاري (344) في حديث طويل، وفيه: ونودي بالصلاة فصلى بالناس، فلما انفتل من صلاته إذا هو برجل معتزل لم يُصَلِّ مع القوم، قال: "ما منعك يا فلان أن تصلي مع القوم؟ " قال: أصابتني جنابة ولا ماءَ، قال: "عليك بالصعيد، فإنه يكفيك".
قوله: "قتلوه قتلهم الله"، قال السندي: دعاء عليهم، وفيه أن صاحب الخطأ الواضح غير معذور. والعِيّ -بكسر العين-: الجهل.
(1) إسناد هـ ضعيف، أبو بكر بن عبد الله -وهو ابن أبي مريم الغساني الشامي- ضعيف، وعلي بن أبي طلحة لم يدرك ابن عباس. وقد سلف ما يغني عنه في دعاء الركوب، عن علي بن أبي طالب برقم (753)، وهو حديث حسن.
قوله: "استلقى عليه"، قال السندي: أي: مال بظهره إليه. وقوله: "فضحك له"، =
৩০৫৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-মুগিরাহ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আব্দুল্লাহ, তিনি আলী বিন আবি তালহা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে তাঁর সওয়ারির পেছনে বসালেন। যখন তিনি সেটির উপর স্থির হয়ে বসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনবার তাকবির (আল্লাহু আকবার) পাঠ করলেন, তিনবার তাহমিদ (আলহামদুলিল্লাহ) পাঠ করলেন, তিনবার তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করলেন এবং একবার তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি সেটির উপর হেলান দিলেন এবং হাসলেন। তারপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন: "এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে তার সওয়ারিতে আরোহণ করে এবং আমি যা করেছি তা-ই করে, তবে অবশ্যই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তার দিকে মনোনিবেশ করেন এবং তার প্রতি হাসেন, যেমন আমি তোমার প্রতি হাসলাম।" (১)।--------------------------------------------
= (১১৬২), এবং এর সনদ দুর্বল।
আর এই বিষয়ে আহমাদ ৪/ ২৬৪-২৬৫, বুখারি (৩৩৮), এবং মুসলিম (১১০) (৩৬৮)-এ আব্দুর রহমান বিন আবজা থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ওমর ইবনুল খাত্তাবের কাছে এসে বলল: আমি নাপাক হয়েছি কিন্তু পানি পাইনি। তখন আম্মার বিন ইয়াসির ওমর ইবনুল খাত্তাবকে বললেন: আপনার কি মনে নেই যে আমি এবং আপনি এক সফরে ছিলাম? আপনার কথা বলতে গেলে আপনি সালাত আদায় করেননি, আর আমি মাটিতে গড়াগড়ি দিয়েছিলাম এবং সালাত আদায় করেছিলাম। পরে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার জন্য এটুকুই যথেষ্ট ছিল।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দুই হাতের তালু মাটিতে আঘাত করলেন এবং সেগুলোতে ফুঁ দিলেন, তারপর সেগুলো দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাতের তালু মাসাহ করলেন।
আর ইমরান বিন হুসাইন থেকে আহমাদ ৪/ ৪৩৪-৪৩৫ এবং বুখারি (৩৪৪)-এ একটি দীর্ঘ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, তাতে রয়েছে: সালাতের জন্য আযান দেওয়া হলো এবং তিনি লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন হঠাৎ একজন ব্যক্তিকে দেখলেন যে দল থেকে আলাদা হয়ে আছে এবং লোকেদের সাথে সালাত আদায় করেনি। তিনি বললেন: "হে অমুক, লোকেদের সাথে সালাত আদায়ে তোমাকে কিসে বাধা দিল?" সে বলল: আমি নাপাক হয়ে গেছি এবং কোনো পানি নেই। তিনি বললেন: "তুমি পবিত্র মাটি ব্যবহার করো, কারণ তা তোমার জন্য যথেষ্ট।"
তাঁর উক্তি: "তারা তাকে হত্যা করেছে, আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন", আস-সিন্দি বলেন: এটি তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া, এবং এতে প্রমাণিত হয় যে স্পষ্ট ভুলের অধিকারী ব্যক্তি ক্ষমাযোগ্য নয়। আর 'আল-ইয়্য' -আইন বর্ণে কাসরা সহকারে- এর অর্থ: অজ্ঞতা।
(১) এর সনদ দুর্বল। আবু বকর বিন আব্দুল্লাহ -যিনি ইবনে আবি মারইয়াম আল-গাসসানি আশ-শামি- তিনি দুর্বল। আর আলী বিন আবি তালহা ইবনে আব্বাসকে পাননি। তবে আরোহণের দোয়ার ক্ষেত্রে যা যথেষ্ট হবে তা পূর্বে আলী বিন আবি তালিব থেকে ৭৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যা একটি হাসান হাদিস।
তাঁর উক্তি: "তার উপর হেলান দিলেন", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ নিজের পিঠ সেটির দিকে হেলিয়ে দিলেন। আর তাঁর উক্তি: "তার প্রতি হাসলেন", =
= (১১৬২), এবং এর সনদ দুর্বল।
আর এই বিষয়ে আহমাদ ৪/ ২৬৪-২৬৫, বুখারি (৩৩৮), এবং মুসলিম (১১০) (৩৬৮)-এ আব্দুর রহমান বিন আবজা থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ওমর ইবনুল খাত্তাবের কাছে এসে বলল: আমি নাপাক হয়েছি কিন্তু পানি পাইনি। তখন আম্মার বিন ইয়াসির ওমর ইবনুল খাত্তাবকে বললেন: আপনার কি মনে নেই যে আমি এবং আপনি এক সফরে ছিলাম? আপনার কথা বলতে গেলে আপনি সালাত আদায় করেননি, আর আমি মাটিতে গড়াগড়ি দিয়েছিলাম এবং সালাত আদায় করেছিলাম। পরে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার জন্য এটুকুই যথেষ্ট ছিল।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দুই হাতের তালু মাটিতে আঘাত করলেন এবং সেগুলোতে ফুঁ দিলেন, তারপর সেগুলো দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাতের তালু মাসাহ করলেন।
আর ইমরান বিন হুসাইন থেকে আহমাদ ৪/ ৪৩৪-৪৩৫ এবং বুখারি (৩৪৪)-এ একটি দীর্ঘ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, তাতে রয়েছে: সালাতের জন্য আযান দেওয়া হলো এবং তিনি লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন হঠাৎ একজন ব্যক্তিকে দেখলেন যে দল থেকে আলাদা হয়ে আছে এবং লোকেদের সাথে সালাত আদায় করেনি। তিনি বললেন: "হে অমুক, লোকেদের সাথে সালাত আদায়ে তোমাকে কিসে বাধা দিল?" সে বলল: আমি নাপাক হয়ে গেছি এবং কোনো পানি নেই। তিনি বললেন: "তুমি পবিত্র মাটি ব্যবহার করো, কারণ তা তোমার জন্য যথেষ্ট।"
তাঁর উক্তি: "তারা তাকে হত্যা করেছে, আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন", আস-সিন্দি বলেন: এটি তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া, এবং এতে প্রমাণিত হয় যে স্পষ্ট ভুলের অধিকারী ব্যক্তি ক্ষমাযোগ্য নয়। আর 'আল-ইয়্য' -আইন বর্ণে কাসরা সহকারে- এর অর্থ: অজ্ঞতা।
(১) এর সনদ দুর্বল। আবু বকর বিন আব্দুল্লাহ -যিনি ইবনে আবি মারইয়াম আল-গাসসানি আশ-শামি- তিনি দুর্বল। আর আলী বিন আবি তালহা ইবনে আব্বাসকে পাননি। তবে আরোহণের দোয়ার ক্ষেত্রে যা যথেষ্ট হবে তা পূর্বে আলী বিন আবি তালিব থেকে ৭৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যা একটি হাসান হাদিস।
তাঁর উক্তি: "তার উপর হেলান দিলেন", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ নিজের পিঠ সেটির দিকে হেলিয়ে দিলেন। আর তাঁর উক্তি: "তার প্রতি হাসলেন", =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 176)