لِأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ " (1).
26019 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة، ولانقطاعه قال البخاري فيما فيما نقله عنه الترمذي عقب الرواية (739): يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة، والحجاج بن أرطاة لم يسمع من يحيى بن أبي كثير. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (1509)، والترمذي (739) وابن ماجه (1389)، والدارقطني في "النزول" (89)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (764)، والبيهقي في "الشعب" (3826) والبغوي في "شرح السنة" (992) من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج، وسمعت محمداً -أي البخاري- يضعِّف هذا الحديث.
وأخرجه -مطولاً ومختصراً- ابن أبي شيبة 1/ 437 - 438، وابن راهويه (850) و (1700) و (1701)، والدارقطني في "النزول" (90) و (91)، والبيهقي في "الشعب" (3824) من طرق عن حجاج، به. وقال البيهقي: إنما المحفوظ هذا الحديث، من حديث الحجاج بن أرطاة عن يحيى بن أبي كثير مرسلاً.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (3825) من طريق محمد بن رمح، عن يزيد بن هارون، عن الحجاج بن أرطاة، عن يحيى بن أبي كثير قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره هكذا مرسلاً.
وأخرجه الدارقطني في "النزول" (92) من طريق سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة بنحوه ومطولاً. وسليمان ابن أبي كريمة ضعَّفه أبو حاتم، وقال ابن عدي: وعامة أحاديثه مناكير.
وفي باب نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا عن ابن مسعود، سلف (3673)، وذكرتا هناك بقية أحاديث الباب.
26019 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة، ولانقطاعه قال البخاري فيما فيما نقله عنه الترمذي عقب الرواية (739): يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة، والحجاج بن أرطاة لم يسمع من يحيى بن أبي كثير. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (1509)، والترمذي (739) وابن ماجه (1389)، والدارقطني في "النزول" (89)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (764)، والبيهقي في "الشعب" (3826) والبغوي في "شرح السنة" (992) من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج، وسمعت محمداً -أي البخاري- يضعِّف هذا الحديث.
وأخرجه -مطولاً ومختصراً- ابن أبي شيبة 1/ 437 - 438، وابن راهويه (850) و (1700) و (1701)، والدارقطني في "النزول" (90) و (91)، والبيهقي في "الشعب" (3824) من طرق عن حجاج، به. وقال البيهقي: إنما المحفوظ هذا الحديث، من حديث الحجاج بن أرطاة عن يحيى بن أبي كثير مرسلاً.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (3825) من طريق محمد بن رمح، عن يزيد بن هارون، عن الحجاج بن أرطاة، عن يحيى بن أبي كثير قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره هكذا مرسلاً.
وأخرجه الدارقطني في "النزول" (92) من طريق سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة بنحوه ومطولاً. وسليمان ابن أبي كريمة ضعَّفه أبو حاتم، وقال ابن عدي: وعامة أحاديثه مناكير.
وفي باب نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا عن ابن مسعود، سلف (3673)، وذكرتا هناك بقية أحاديث الباب.
কালব গোত্রের বকরির পশমের সংখ্যার চেয়েও বেশি" (১)।
২৬০১৯ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে--------------------------------------------
(১) হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ-এর দুর্বলতার কারণে এবং সনদে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) থাকার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইমাম বুখারী রহ. থেকে ইমাম তিরমিযী এই বর্ণনার (৭৩৯) পর যা উদ্ধৃত করেছেন তাতে তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর উরওয়াহ থেকে শোনেননি এবং হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে শোনেননি। তবে সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী।
আর এটি আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (১৫০৯), তিরমিযী (৭৩৯), ইবনে মাজাহ (১৩৮৯), দারাকুতনী 'আল-নুযুল' (৮৯), লালকায়ী 'শারহু উসুলিল ইতিকাদ' (৭৬৪), বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৩৮২৬) এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৯৯২) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী বলেন: আয়েশার হাদীসটি হাজ্জাজের বর্ণনা হিসেবে আমরা এই সূত্র ছাড়া আর কোনো সূত্রে জানি না, এবং আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ ইমাম বুখারীকে) এই হাদীসটি দুর্বল বলতে শুনেছি।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/৪৩৭-৪৩৮, ইবনে রাহওয়াইহি (৮৫০), (১৭০০) ও (১৭০১), দারাকুতনী 'আল-নুযুল' (৯০) ও (৯১) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৩৮২৪) গ্রন্থে হাজ্জাজের সূত্রে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন: হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে মুরসাল হিসেবেই হাদীসটি সংরক্ষিত।
বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৩৮২৫) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে রুমহ-এর সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন... এভাবে তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
দারাকুতনী 'আল-নুযুল' (৯২) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে আবি কারীমার সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ এবং বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। সুলাইমান ইবনে আবি কারীমাকে আবু হাতিম দুর্বল বলেছেন এবং ইবনে আদী বলেছেন: তার অধিকাংশ হাদীসই মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।
মহান আল্লাহর দুনিয়ার আসমানে অবতরণ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদের বর্ণনা পূর্বে (৩৬৭৩) অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
২৬০১৯ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে--------------------------------------------
(১) হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ-এর দুর্বলতার কারণে এবং সনদে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) থাকার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইমাম বুখারী রহ. থেকে ইমাম তিরমিযী এই বর্ণনার (৭৩৯) পর যা উদ্ধৃত করেছেন তাতে তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর উরওয়াহ থেকে শোনেননি এবং হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে শোনেননি। তবে সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী।
আর এটি আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (১৫০৯), তিরমিযী (৭৩৯), ইবনে মাজাহ (১৩৮৯), দারাকুতনী 'আল-নুযুল' (৮৯), লালকায়ী 'শারহু উসুলিল ইতিকাদ' (৭৬৪), বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৩৮২৬) এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৯৯২) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী বলেন: আয়েশার হাদীসটি হাজ্জাজের বর্ণনা হিসেবে আমরা এই সূত্র ছাড়া আর কোনো সূত্রে জানি না, এবং আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ ইমাম বুখারীকে) এই হাদীসটি দুর্বল বলতে শুনেছি।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/৪৩৭-৪৩৮, ইবনে রাহওয়াইহি (৮৫০), (১৭০০) ও (১৭০১), দারাকুতনী 'আল-নুযুল' (৯০) ও (৯১) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৩৮২৪) গ্রন্থে হাজ্জাজের সূত্রে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন: হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে মুরসাল হিসেবেই হাদীসটি সংরক্ষিত।
বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৩৮২৫) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে রুমহ-এর সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন... এভাবে তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
দারাকুতনী 'আল-নুযুল' (৯২) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে আবি কারীমার সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ এবং বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। সুলাইমান ইবনে আবি কারীমাকে আবু হাতিম দুর্বল বলেছেন এবং ইবনে আদী বলেছেন: তার অধিকাংশ হাদীসই মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।
মহান আল্লাহর দুনিয়ার আসমানে অবতরণ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদের বর্ণনা পূর্বে (৩৬৭৩) অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 147)