26004 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَقَدْ كَانَ يَأْتِي عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم الشَّهْرُ مَا يُرَى فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهِ الدُّخَانُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا أُمَّهْ، فَمَا كَانَ طَعَامُهُمْ؟ قَالَتْ: الْأَسْوَدَانِ: الْمَاءُ وَالتَّمْرُ، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ جِيرَانُ صِدْقٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَكَانَتْ (1) لَهُمْ رَبَائِبُ، فَكَانُوا يَبْعَثُونَ إِلَيْهِ مِنْ أَلْبَانِهَا (2).
26005 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا (3) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ، فَإِنْ كَانَتْ لَتَدْخُلُ الْمِرْكَنَ مَمْلُوءً مَاءً، فَتَغْمِسُ (4) فِيهِ، ثُمَّ تَخْرُجُ مِنْهُ، وَإِنَّ الدَّمَ لَعَالِيهِ (5)، فَتَخْرُجُ فَتُصَلِّي (6).--------------------------------------------
(1) في (ظ 7) و (ظ 8): فكانت.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر (25491) سنداً ومتناً.
والربائب جمع ربيبة وهي الشاة التي تكون في البيت وليست بسائمة.
(3) في (ظ 7) و (ظ 8): وأمرها.
(4) في (ق) و (ظ 2): فتنغمس، وفي (م) وهامش كل من (ق) و (ظ 2): فتغتمس، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8).
(5) في (ق) و (هـ) و (م): لغالبه، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8).
(6) إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق، مدلس وقد عنعن، ثم إنه اختلف عليه فيه: فرواه يزيد بن هارون -كما في هذه الرواية- عنه، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. =
26005 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا (3) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ، فَإِنْ كَانَتْ لَتَدْخُلُ الْمِرْكَنَ مَمْلُوءً مَاءً، فَتَغْمِسُ (4) فِيهِ، ثُمَّ تَخْرُجُ مِنْهُ، وَإِنَّ الدَّمَ لَعَالِيهِ (5)، فَتَخْرُجُ فَتُصَلِّي (6).--------------------------------------------
(1) في (ظ 7) و (ظ 8): فكانت.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر (25491) سنداً ومتناً.
والربائب جمع ربيبة وهي الشاة التي تكون في البيت وليست بسائمة.
(3) في (ظ 7) و (ظ 8): وأمرها.
(4) في (ق) و (ظ 2): فتنغمس، وفي (م) وهامش كل من (ق) و (ظ 2): فتغتمس، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8).
(5) في (ق) و (هـ) و (م): لغالبه، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8).
(6) إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق، مدلس وقد عنعن، ثم إنه اختلف عليه فيه: فرواه يزيد بن هارون -كما في هذه الرواية- عنه، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. =
২৬০০৪ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের উপর দিয়ে মাস অতিবাহিত হয়ে যেত অথচ তাঁর কোনো ঘরেই ধোঁয়া দেখা যেত না। তিনি (আবু সালামাহ) বলেন: আমি বললাম: হে মা! তবে তাঁদের খাদ্য কী ছিল? তিনি বললেন: দু’টি কালো বস্তু: পানি ও খেজুর। তবে আনসারদের মধ্য থেকে তাঁর কিছু নিষ্ঠাবান প্রতিবেশী ছিল এবং তাঁদের ঘরে পালিত বকরি ছিল, তাঁরা তাঁর নিকট সেগুলোর দুধ পাঠাতেন।
২৬০০৫ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে ইসহাক—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন: যয়নব বিনতে জাহাশ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ইস্তিহাযা (প্রদর বা দীর্ঘমেয়াদী রক্তস্রাব)-গ্রস্ত হয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করার নির্দেশ দিলেন। অবস্থা এমন ছিল যে, তিনি একটি পানিপূর্ণ বড় গামলায় প্রবেশ করতেন এবং তাতে নিজেকে ডুবিয়ে দিতেন, অতঃপর সেখান থেকে বের হতেন। এমতাবস্থায় রক্ত পানির উপরে ভেসে থাকত। অতঃপর তিনি বের হয়ে সালাত আদায় করতেন।--------------------------------------------
(১) (জ ৭) এবং (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে: ‘ফাকানাত’।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি সনদ ও মূলপাঠে পুনরাবৃত্ত হয়েছে (২৫৪৯১)। ‘রাবাইব’ হলো ‘রাবিবাহ’ এর বহুবচন, যা এমন বকরিকে বোঝায় যা ঘরে লালন-পালন করা হয় এবং বাইরে চারণভূমিতে চরে বেড়ায় না।
(৩) (জ ৭) এবং (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে: ‘ওয়া আমারাহা’।
(৪) (ক) এবং (জ ২) পাণ্ডুলিপিতে: ‘ফাতানগামিসু’, এবং (ম) ও (ক) এবং (জ ২) এর পার্শ্বটীকায়: ‘ফাতাগতামিসু’, আর মূল পাঠে যা গৃহীত হয়েছে তা (জ ৭) এবং (জ ৮) থেকে।
(৫) (ক), (হ) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ‘লিগালিবিহি’, আর মূল পাঠে যা গৃহীত হয়েছে তা (জ ৭) এবং (জ ৮) থেকে।
(৬) এর সনদ যঈফ (দুর্বল)। মুহাম্মাদ বিন ইসহাক একজন মুদাল্লিস এবং তিনি ‘আন’ শব্দ যোগে বর্ণনা করেছেন। অধিকন্তু, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে: ইয়াজিদ বিন হারুন এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে। =
২৬০০৫ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে ইসহাক—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন: যয়নব বিনতে জাহাশ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ইস্তিহাযা (প্রদর বা দীর্ঘমেয়াদী রক্তস্রাব)-গ্রস্ত হয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করার নির্দেশ দিলেন। অবস্থা এমন ছিল যে, তিনি একটি পানিপূর্ণ বড় গামলায় প্রবেশ করতেন এবং তাতে নিজেকে ডুবিয়ে দিতেন, অতঃপর সেখান থেকে বের হতেন। এমতাবস্থায় রক্ত পানির উপরে ভেসে থাকত। অতঃপর তিনি বের হয়ে সালাত আদায় করতেন।--------------------------------------------
(১) (জ ৭) এবং (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে: ‘ফাকানাত’।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি সনদ ও মূলপাঠে পুনরাবৃত্ত হয়েছে (২৫৪৯১)। ‘রাবাইব’ হলো ‘রাবিবাহ’ এর বহুবচন, যা এমন বকরিকে বোঝায় যা ঘরে লালন-পালন করা হয় এবং বাইরে চারণভূমিতে চরে বেড়ায় না।
(৩) (জ ৭) এবং (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে: ‘ওয়া আমারাহা’।
(৪) (ক) এবং (জ ২) পাণ্ডুলিপিতে: ‘ফাতানগামিসু’, এবং (ম) ও (ক) এবং (জ ২) এর পার্শ্বটীকায়: ‘ফাতাগতামিসু’, আর মূল পাঠে যা গৃহীত হয়েছে তা (জ ৭) এবং (জ ৮) থেকে।
(৫) (ক), (হ) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ‘লিগালিবিহি’, আর মূল পাঠে যা গৃহীত হয়েছে তা (জ ৭) এবং (জ ৮) থেকে।
(৬) এর সনদ যঈফ (দুর্বল)। মুহাম্মাদ বিন ইসহাক একজন মুদাল্লিস এবং তিনি ‘আন’ শব্দ যোগে বর্ণনা করেছেন। অধিকন্তু, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে: ইয়াজিদ বিন হারুন এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে। =
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 140)