25994 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ، فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ، وَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَانَ يَفْعَلُهُ (1).
25995 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا عُرْوَةُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْبَزَّازُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، وَغَسَلَ فَرْجَهُ وَقَدَمَيْهِ، وَمَسَحَ يَدَهُ بِالْحَائِطِ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ، فَكَأَنِّي أَرَى أَثَرَ يَدِهِ فِي الْحَائِطِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر (25378)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو يزيد بن هارون، وقد سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط.
وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" 2/ 205 من طريق يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 152 عن عبد الرحيم بن سليمان، وإسحاق (1379) عن عبدة بن سليمان، وأبو يعلى (4514) عن محمد بن بكر، والبيهقي 1/ 105 - 106 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، أربعتهم عن سعيد، بهذا الإسناد.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه. الشعبي: وهو عامر بن شراحيل لم يسمع من عائشة، وعروة أبو عبد الله البزاز ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 34، وأبو حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 398، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 288، وقال: يروي المقاطيع، وقال ابن أبي حاتم في ترجمته: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين إنه قال: عروة أبو عبد الله الهمداني، ثقة. قلنا: ويؤخذ من هذا القول أن البزاز ينسب همدانياً كذلك، ولا تعارض بين النسبتين، غير أنه جاء عند أبي داود: عروة الهمداني، =
25995 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا عُرْوَةُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْبَزَّازُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، وَغَسَلَ فَرْجَهُ وَقَدَمَيْهِ، وَمَسَحَ يَدَهُ بِالْحَائِطِ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ، فَكَأَنِّي أَرَى أَثَرَ يَدِهِ فِي الْحَائِطِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر (25378)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو يزيد بن هارون، وقد سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط.
وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" 2/ 205 من طريق يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 152 عن عبد الرحيم بن سليمان، وإسحاق (1379) عن عبدة بن سليمان، وأبو يعلى (4514) عن محمد بن بكر، والبيهقي 1/ 105 - 106 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، أربعتهم عن سعيد، بهذا الإسناد.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه. الشعبي: وهو عامر بن شراحيل لم يسمع من عائشة، وعروة أبو عبد الله البزاز ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 34، وأبو حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 398، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 288، وقال: يروي المقاطيع، وقال ابن أبي حاتم في ترجمته: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين إنه قال: عروة أبو عبد الله الهمداني، ثقة. قلنا: ويؤخذ من هذا القول أن البزاز ينسب همدانياً كذلك، ولا تعارض بين النسبتين، غير أنه جاء عند أبي داود: عروة الهمداني، =
২৫৯৯৪ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি মুআযাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের স্বামীদের আদেশ দাও যেন তারা মল ও মূত্রের চিহ্ন ধুয়ে ফেলে, কেননা আমি তাদের নিকট এই কথা বলতে লজ্জা বোধ করছি, আর নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি করতেন।
২৫৯৯৫ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উরওয়াহ আবু আব্দুল্লাহ আল-বাযযার থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করতেন, তখন তিনি সালাতের অজুর ন্যায় অজু করার মাধ্যমে শুরু করতেন, এবং তাঁর লজ্জাস্থান ও তাঁর দুই পা ধৌত করতেন এবং তাঁর হাত দেয়ালে মুছতেন, অতঃপর তাঁর উপরে পানি প্রবাহিত করতেন। আমি যেন এখনও দেয়ালে তাঁর হাতের চিহ্ন দেখতে পাচ্ছি।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি পুনরুক্ত (২৫৩৭৮), তবে এখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন ইয়াজিদ বিন হারুন, এবং তিনি সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে শ্রবণ করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিজকার" গ্রন্থে (২/২০৫) ইয়াজিদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ (১/১৫২) আব্দুর রাহীম বিন সুলাইমান থেকে, ইসহাক (১৩৭৯) আবদাহ বিন সুলাইমান থেকে, আবু ইয়ালা (৪৫১৪) মুহাম্মদ বিন বকর থেকে, এবং বায়হাকী (১/১০৫-১০৬) আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা-এর সূত্রে—এই চারজনই সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ। আশ-শা'বী, অর্থাৎ আমির বিন শারাহিল আয়েশা (রা.) থেকে শোনেননি। উরওয়াহ আবু আব্দুল্লাহ আল-বাযযার-এর জীবনী ইমাম বুখারী "আত-তারীখ আল-কাবীর" (৭/৩৪) গ্রন্থে এবং আবু হাতিম "আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল" (৬/৩৯৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-থিকাত" (৭/২৮৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি বিচ্ছিন্ন বর্ণনা (মুকাতী) বর্ণনা করেন। ইবনে আবি হাতিম তাঁর জীবনীতে বলেছেন: আমার পিতা ইসহাক বিন মানসুর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: উরওয়াহ আবু আব্দুল্লাহ আল-হামদানী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আমরা বলি: এই বক্তব্য থেকে এটি গ্রহণ করা যায় যে আল-বাযযারকে একইভাবে হামদানী হিসেবেও অভিহিত করা হয়, এবং এই দুই সম্পর্কের মাঝে কোনো বৈপরীত্য নেই, তবে আবু দাউদের নিকট এসেছে: উরওয়াহ আল-হামদানী, =
২৫৯৯৫ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উরওয়াহ আবু আব্দুল্লাহ আল-বাযযার থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করতেন, তখন তিনি সালাতের অজুর ন্যায় অজু করার মাধ্যমে শুরু করতেন, এবং তাঁর লজ্জাস্থান ও তাঁর দুই পা ধৌত করতেন এবং তাঁর হাত দেয়ালে মুছতেন, অতঃপর তাঁর উপরে পানি প্রবাহিত করতেন। আমি যেন এখনও দেয়ালে তাঁর হাতের চিহ্ন দেখতে পাচ্ছি।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি পুনরুক্ত (২৫৩৭৮), তবে এখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন ইয়াজিদ বিন হারুন, এবং তিনি সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে শ্রবণ করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিজকার" গ্রন্থে (২/২০৫) ইয়াজিদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ (১/১৫২) আব্দুর রাহীম বিন সুলাইমান থেকে, ইসহাক (১৩৭৯) আবদাহ বিন সুলাইমান থেকে, আবু ইয়ালা (৪৫১৪) মুহাম্মদ বিন বকর থেকে, এবং বায়হাকী (১/১০৫-১০৬) আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা-এর সূত্রে—এই চারজনই সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ। আশ-শা'বী, অর্থাৎ আমির বিন শারাহিল আয়েশা (রা.) থেকে শোনেননি। উরওয়াহ আবু আব্দুল্লাহ আল-বাযযার-এর জীবনী ইমাম বুখারী "আত-তারীখ আল-কাবীর" (৭/৩৪) গ্রন্থে এবং আবু হাতিম "আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল" (৬/৩৯৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-থিকাত" (৭/২৮৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি বিচ্ছিন্ন বর্ণনা (মুকাতী) বর্ণনা করেন। ইবনে আবি হাতিম তাঁর জীবনীতে বলেছেন: আমার পিতা ইসহাক বিন মানসুর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: উরওয়াহ আবু আব্দুল্লাহ আল-হামদানী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আমরা বলি: এই বক্তব্য থেকে এটি গ্রহণ করা যায় যে আল-বাযযারকে একইভাবে হামদানী হিসেবেও অভিহিত করা হয়, এবং এই দুই সম্পর্কের মাঝে কোনো বৈপরীত্য নেই, তবে আবু দাউদের নিকট এসেছে: উরওয়াহ আল-হামদানী, =
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 135)