. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الطيالسي (1804)، وابن منده (764)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (924) من طريق وُهَيْب بن خالد، والطيالسي كذلك، والنسائي في "الكبرى" (11532)، والبيهقي 9241) من طريق يزيد بن زريع، والنَّسائي كذلك (11409) من طريق ابن أبي عدي وعبد الأعلى، وابنُ راهويه (1427) من طريق حماد بن سلمة، ومسلم (177) (287)، والطبري في تفسير الآية (103) من سورة الأنعام، والآية (13) من سورة النجم، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 221 - 222، والبيهقي (923) من طريق إسماعيل ابن علية، ومسلم (177) (288)، والنَّسائي في "الكبرى" (11408) -وهو في "التفسير" (428) - والطبري في تفسير الآية (13) من سورة النجم من طريق عبد الوهَّاب الثقفي، والترمذي (3068) من طريق إسحاق بن يوسف، وعثمانُ بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" ص 30 و 54 من طريق هُشَيم، والنسائي في "الكبرى" (11409) -وهو في "التفسير" (429) - والطبري في تفسير الآية (103) من سورة الأنعام، وفي تفسير الآية (13) من سورة النجم، وابنُ خزيمة ص 223 من طريق عبد الأعلى، وأبو يعلى (4900) من طريق حفص، وابنُ خزيمة ص 224، وأبو عوانة 1/ 155 - 156، وابنُ حبان (60) من طريق عبد ربه بن سعيد، وأبو عوانة 1/ 154 من طريق عبد الوهَّاب بن عطاء، جميعهم عن داود بن أبي هند، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وسيرد من طريق ابن أبي عدي، عن داود برقم (26040).
وسيرد بقطعة أخرى منه من طريق ابن أبي عدي كذلك برقم (26041)، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف برقم (26295)، كلاهما عن داود، عن الشعبي، عن عائشة.
وسلف مطولاً برقم (24227).
قال السندي: قولها: أنا أول مَنْ سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه، أي: عن الرؤية المذكورة في سورة النجم. =
= بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الطيالسي (1804)، وابن منده (764)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (924) من طريق وُهَيْب بن خالد، والطيالسي كذلك، والنسائي في "الكبرى" (11532)، والبيهقي 9241) من طريق يزيد بن زريع، والنَّسائي كذلك (11409) من طريق ابن أبي عدي وعبد الأعلى، وابنُ راهويه (1427) من طريق حماد بن سلمة، ومسلم (177) (287)، والطبري في تفسير الآية (103) من سورة الأنعام، والآية (13) من سورة النجم، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 221 - 222، والبيهقي (923) من طريق إسماعيل ابن علية، ومسلم (177) (288)، والنَّسائي في "الكبرى" (11408) -وهو في "التفسير" (428) - والطبري في تفسير الآية (13) من سورة النجم من طريق عبد الوهَّاب الثقفي، والترمذي (3068) من طريق إسحاق بن يوسف، وعثمانُ بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" ص 30 و 54 من طريق هُشَيم، والنسائي في "الكبرى" (11409) -وهو في "التفسير" (429) - والطبري في تفسير الآية (103) من سورة الأنعام، وفي تفسير الآية (13) من سورة النجم، وابنُ خزيمة ص 223 من طريق عبد الأعلى، وأبو يعلى (4900) من طريق حفص، وابنُ خزيمة ص 224، وأبو عوانة 1/ 155 - 156، وابنُ حبان (60) من طريق عبد ربه بن سعيد، وأبو عوانة 1/ 154 من طريق عبد الوهَّاب بن عطاء، جميعهم عن داود بن أبي هند، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وسيرد من طريق ابن أبي عدي، عن داود برقم (26040).
وسيرد بقطعة أخرى منه من طريق ابن أبي عدي كذلك برقم (26041)، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف برقم (26295)، كلاهما عن داود، عن الشعبي، عن عائشة.
وسلف مطولاً برقم (24227).
قال السندي: قولها: أنا أول مَنْ سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه، أي: عن الرؤية المذكورة في سورة النجم. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এই সনদ বা বর্ণনাপরম্পরা অনুযায়ী।
এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্তভাবে সংকলন করেছেন আত-তায়ালিসি (১৮০৪), ইবনু মান্দাহ (৭৬৪), এবং আল-বায়হাকি "আল-আসমা ওয়া আস-সিফাত" গ্রন্থে (৯২৪) উহাইব বিন খালিদ-এর সূত্রে। একইভাবে আত-তায়ালিসি, আন-নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৫৩২), এবং আল-বায়হাকি (৯২৪১) ইয়াজিদ বিন জুরাই'-এর সূত্রে। তদ্রূপ আন-নাসায়ি (১১৪০৯) ইবনু আবি আদি এবং আব্দুল আ'লা-র সূত্রে। ইবনু রাহওয়াইহ (১৪২৭) হাম্মাদ বিন সালামাহ-র সূত্রে। মুসলিম (১৭৭) (২৮৭)। আত-তাবারী সূরা আল-আন'আমের ১০৩ নম্বর আয়াত এবং সূরা আন-নাজমের ১৩ নম্বর আয়াতের তাফসিরে। ইবনু খুজাইমাহ "আত-তাওহিদ" গ্রন্থের ২২১ - ২২২ পৃষ্ঠায়। আল-বায়হাকি (৯২৩) ইসমাইল ইবনু উলাইয়্যাহ-র সূত্রে। মুসলিম (১৭৭) (২৮৮)। আন-নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৪০৮) - যা "আত-তাফসির" অংশেও (৪২৮) রয়েছে। আত-তাবারী সূরা আন-নাজমের ১৩ নম্বর আয়াতের তাফসিরে আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি-র সূত্রে। আত-তিরমিজি (৩০৬৮) ইসহাক বিন ইউসুফ-এর সূত্রে। উসমান বিন সাঈদ আদ-দারিমি "আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ" গ্রন্থের ৩০ ও ৫৪ পৃষ্ঠায় হুশাইম-এর সূত্রে। আন-নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৪০৯) - যা "আত-তাফসির" অংশেও (৪২৯) রয়েছে। আত-তাবারী সূরা আল-আন'আমের ১০৩ নম্বর আয়াত এবং সূরা আন-নাজমের ১৩ নম্বর আয়াতের তাফসিরে। ইবনু খুজাইমাহ ২২৩ পৃষ্ঠায় আব্দুল আ'লা-র সূত্রে। আবু ইয়া'লা (৪৯০০) হাফস-এর সূত্রে। ইবনু খুজাইমাহ ২২৪ পৃষ্ঠায়, আবু আওয়ানাহ ১/১৫৫ - ১৫৬ এবং ইবনু হিব্বান (৬০) আবদু রাব্বিহি বিন সাঈদ-এর সূত্রে। আবু আওয়ানাহ ১/১৫৪ আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা-র সূত্রে। তারা সবাই দাউদ বিন আবি হিন্দ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।
এটি সামনে ইবনু আবি আদি-র সূত্রে দাউদ থেকে (২৬০৪০) নম্বরে আসবে।
এর অন্য একটি অংশ সামনে একইভাবে ইবনু আবি আদি-র সূত্রে (২৬০৪১) নম্বরে এবং আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা আল-খাফফাফ-এর সূত্রে (২৬২৯৫) নম্বরে আসবে। তারা উভয়ই দাউদ থেকে, তিনি আশ-শা'বি থেকে এবং তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে (২৪২২৭) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর (আয়িশাহ রা.-এর) কথা: "আমিই প্রথম ব্যক্তি যে এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিল", অর্থাৎ সূরা আন-নাজমে বর্ণিত (আল্লাহকে) দেখার বিষয়টি সম্পর্কে।
= এই সনদ বা বর্ণনাপরম্পরা অনুযায়ী।
এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্তভাবে সংকলন করেছেন আত-তায়ালিসি (১৮০৪), ইবনু মান্দাহ (৭৬৪), এবং আল-বায়হাকি "আল-আসমা ওয়া আস-সিফাত" গ্রন্থে (৯২৪) উহাইব বিন খালিদ-এর সূত্রে। একইভাবে আত-তায়ালিসি, আন-নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৫৩২), এবং আল-বায়হাকি (৯২৪১) ইয়াজিদ বিন জুরাই'-এর সূত্রে। তদ্রূপ আন-নাসায়ি (১১৪০৯) ইবনু আবি আদি এবং আব্দুল আ'লা-র সূত্রে। ইবনু রাহওয়াইহ (১৪২৭) হাম্মাদ বিন সালামাহ-র সূত্রে। মুসলিম (১৭৭) (২৮৭)। আত-তাবারী সূরা আল-আন'আমের ১০৩ নম্বর আয়াত এবং সূরা আন-নাজমের ১৩ নম্বর আয়াতের তাফসিরে। ইবনু খুজাইমাহ "আত-তাওহিদ" গ্রন্থের ২২১ - ২২২ পৃষ্ঠায়। আল-বায়হাকি (৯২৩) ইসমাইল ইবনু উলাইয়্যাহ-র সূত্রে। মুসলিম (১৭৭) (২৮৮)। আন-নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৪০৮) - যা "আত-তাফসির" অংশেও (৪২৮) রয়েছে। আত-তাবারী সূরা আন-নাজমের ১৩ নম্বর আয়াতের তাফসিরে আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি-র সূত্রে। আত-তিরমিজি (৩০৬৮) ইসহাক বিন ইউসুফ-এর সূত্রে। উসমান বিন সাঈদ আদ-দারিমি "আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ" গ্রন্থের ৩০ ও ৫৪ পৃষ্ঠায় হুশাইম-এর সূত্রে। আন-নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৪০৯) - যা "আত-তাফসির" অংশেও (৪২৯) রয়েছে। আত-তাবারী সূরা আল-আন'আমের ১০৩ নম্বর আয়াত এবং সূরা আন-নাজমের ১৩ নম্বর আয়াতের তাফসিরে। ইবনু খুজাইমাহ ২২৩ পৃষ্ঠায় আব্দুল আ'লা-র সূত্রে। আবু ইয়া'লা (৪৯০০) হাফস-এর সূত্রে। ইবনু খুজাইমাহ ২২৪ পৃষ্ঠায়, আবু আওয়ানাহ ১/১৫৫ - ১৫৬ এবং ইবনু হিব্বান (৬০) আবদু রাব্বিহি বিন সাঈদ-এর সূত্রে। আবু আওয়ানাহ ১/১৫৪ আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা-র সূত্রে। তারা সবাই দাউদ বিন আবি হিন্দ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।
এটি সামনে ইবনু আবি আদি-র সূত্রে দাউদ থেকে (২৬০৪০) নম্বরে আসবে।
এর অন্য একটি অংশ সামনে একইভাবে ইবনু আবি আদি-র সূত্রে (২৬০৪১) নম্বরে এবং আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা আল-খাফফাফ-এর সূত্রে (২৬২৯৫) নম্বরে আসবে। তারা উভয়ই দাউদ থেকে, তিনি আশ-শা'বি থেকে এবং তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে (২৪২২৭) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর (আয়িশাহ রা.-এর) কথা: "আমিই প্রথম ব্যক্তি যে এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিল", অর্থাৎ সূরা আন-নাজমে বর্ণিত (আল্লাহকে) দেখার বিষয়টি সম্পর্কে।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 134)