25989 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ، وَالْمَوْتُ قَبْلَ لِقَاءِ اللهِ " (1).
25990 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَهْلِهِ؟ قَالَتْ: كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا سَخَّابًا بِالْأَسْوَاقِ، وَلَا يُجْزِئُ بِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ (2).--------------------------------------------
= وانظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (24172)، غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد، وهو ابن هارون، وشيخه هناك يحيى بن سعيد القطان.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عبد الله الجدلي -واسمه: عبد بن عبد، ويقال عبد الرحمن بن عبد، فقد روى له أصحاب السنن خلا ابن ماجه، وهو ثقة، وزكريا- وهو ابن أبي زائدة، وإن روى عن أبي إسحاق السبيعي بعد اختلاطه- قد أخرج له الشيخان من روايته عنه ثم إن شعبة تابعه عليه كما سلف برقم (25417).
وأخرجه ابن سعد 1/ 365، وابن أبي شيبة 8/ 518، وابن حبان (6443) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" 2/ 637، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (318) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن زكريا بن أبي زائدة، به.
ورواه إسحاق الأزرق، واختلف عليه فيه: =
২৫৯৮৯ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাকারিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমির থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনে হানি থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন। আর মৃত্যু হলো আল্লাহর সাক্ষাতের পূর্ববর্তী ধাপ।" (১)।
২৫৯৯০ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাকারিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আবু আবদুল্লাহ আল-জাদালি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর পরিবারের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চরিত্র কেমন ছিল? তিনি বললেন: তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী; তিনি অশ্লীলভাষী ছিলেন না, অশ্লীল আচরণকারী ছিলেন না, বাজারে শোরগোলকারী ছিলেন না এবং মন্দের বদলা মন্দ দিয়ে দিতেন না, বরং তিনি ক্ষমা করতেন ও মার্জনা করতেন। (২)।--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং এটি (২৪১৭২) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে আহমাদ (রহ.)-এর উস্তাদ ভিন্ন; এখানে তিনি হলেন ইয়াজিদ, অর্থাৎ ইবনে হারুন, আর সেখানে তাঁর উস্তাদ ছিলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
(২) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবু আবদুল্লাহ আল-জাদালি ব্যতীত - তাঁর নাম: আবদ ইবনে আবদ, কারো মতে আবদুর রহমান ইবনে আবদ; ইবনে মাজাহ ব্যতীত সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আর যাকারিয়া - তিনি হলেন ইবনে আবি যাইদাহ, যদিও তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিঈর মতিভ্রম ঘটার পর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন - তবে শাইখাইন তাঁর থেকে সেটির বর্ণনা গ্রহণ করেছেন এবং শু'বাহ ইতিপূর্বে (২৫৪১৭) নং হাদিসে তাঁর অনুসরণ করেছেন।
ইবনে সাদ ১/৩৬৫, ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৫১৮ এবং ইবনে হিব্বান (৬৪৪৩) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে শুব্বাহ 'তারিখুল মদিনা' ২/৬৩৭-এ এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' (৩১৮)-এ ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহর সূত্রে যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইসহাক আল-আযরাক এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ব্যাপারে এতে মতভেদ রয়েছে: =

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 131)