. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= المكي-، فإن صحَّ ذِكْرُه فيه، فالإسناد ضعيف، والله تعالى أعلم.
وأخرجه الدارمي (752)، والدارقطني 1/ 192 من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وفي آخره عندهما: قال عطاء: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لو غسل جسدَه وترك رأسَه حيث أصابه الجرحُ"، وهذا مرسل.
وأخرجه أبو داود (337)، والدارقطني 1/ 191 و 192، والبيهقي 1/ 227 من طرق عن الأوزاعي، به.
وأخرجه عبد الرزاق (867)، ومن طريقه الدارقطني 1/ 191 عن الأوزاعي، عن رجل، عن عطاء، به.
وأخرجه ابن ماجه (572) من طريق عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، والدارقطني 1/ 191 من طريق أيوب بن سويد، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 317 - 318 من طريق محمد بن كثير، ثلاثتهم عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، به. قال أبونعيم: هذا حديث غريب، لا نحفظ هذه اللفظة من أحد من الصحابة إلا من حديث ابن عباس، ولا عنه إلا من رواية عطاء.
وأخرجه أبو يعلى (2420)، والدارقطني 1/ 190، والحاكم 1/ 178 من طريقين عن الهِقْل بن زياد، قال: سمعتُ الاوزاعي قال: قال عطاء: قال ابن عباس … الحديث.
وأخرجه الحاكم 1/ 178 من طريق بشر بن بكر، حدثني الأوزاعي، حدثنا عطاء بن أبي رباح أنه سمع عبد الله بن عباس. وبشر بن بكر -مع أنه ثقة- يغرب، وقد أعل الحاكمُ هذا إلاسنادَ بقوله: قد رواه الهِقلُ بن زياد، وهو من أثبت أصحاب الاوزاعي، ولم يذكر سماع الأوزاعي من عطاء. ثم ساق الحديث السالف.
وأخرجه الطبراني (11472) عن إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، عن عبد الرزاق، عن الأوزاعي سمعتُه منه أو أُخبِرته عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس. وقال في آخره: "إلا يَمَّمُوه؟ ".
وبعض من أخرجه من هؤلاء زاد فيه قول عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً، والذي أشرنا =
= المكي-، فإن صحَّ ذِكْرُه فيه، فالإسناد ضعيف، والله تعالى أعلم.
وأخرجه الدارمي (752)، والدارقطني 1/ 192 من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وفي آخره عندهما: قال عطاء: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لو غسل جسدَه وترك رأسَه حيث أصابه الجرحُ"، وهذا مرسل.
وأخرجه أبو داود (337)، والدارقطني 1/ 191 و 192، والبيهقي 1/ 227 من طرق عن الأوزاعي، به.
وأخرجه عبد الرزاق (867)، ومن طريقه الدارقطني 1/ 191 عن الأوزاعي، عن رجل، عن عطاء، به.
وأخرجه ابن ماجه (572) من طريق عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، والدارقطني 1/ 191 من طريق أيوب بن سويد، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 317 - 318 من طريق محمد بن كثير، ثلاثتهم عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، به. قال أبونعيم: هذا حديث غريب، لا نحفظ هذه اللفظة من أحد من الصحابة إلا من حديث ابن عباس، ولا عنه إلا من رواية عطاء.
وأخرجه أبو يعلى (2420)، والدارقطني 1/ 190، والحاكم 1/ 178 من طريقين عن الهِقْل بن زياد، قال: سمعتُ الاوزاعي قال: قال عطاء: قال ابن عباس … الحديث.
وأخرجه الحاكم 1/ 178 من طريق بشر بن بكر، حدثني الأوزاعي، حدثنا عطاء بن أبي رباح أنه سمع عبد الله بن عباس. وبشر بن بكر -مع أنه ثقة- يغرب، وقد أعل الحاكمُ هذا إلاسنادَ بقوله: قد رواه الهِقلُ بن زياد، وهو من أثبت أصحاب الاوزاعي، ولم يذكر سماع الأوزاعي من عطاء. ثم ساق الحديث السالف.
وأخرجه الطبراني (11472) عن إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، عن عبد الرزاق، عن الأوزاعي سمعتُه منه أو أُخبِرته عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس. وقال في آخره: "إلا يَمَّمُوه؟ ".
وبعض من أخرجه من هؤلاء زاد فيه قول عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً، والذي أشرنا =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-মাক্কী—যদি এতে তার উল্লেখ থাকা বিশুদ্ধ হয়, তবে সনদটি দুর্বল, আর মহান আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমি (৭৫২) এবং আদ-দারাকুতনি ১/১৯২ আবু আল-মুগিরার সূত্রে, এই সনদে। তাদের উভয়ের বর্ণনার শেষে রয়েছে: আতা বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি সে তার শরীর ধৌত করত এবং তার মাথা যেখানে আঘাত লেগেছে সেখানে ছেড়ে দিত", আর এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদ)।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৩৭), আদ-দারাকুতনি ১/১৯১ ও ১৯২ এবং আল-বায়হাকি ১/২২৭ আল-আওজায়ির বিভিন্ন সূত্রে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৮৬৭), এবং তার সূত্রে আদ-দারাকুতনি ১/১৯১ আল-আওজায়ি থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আতা থেকে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৫৭২) আব্দুল হামিদ বিন হাবিব বিন আবিল আশরিনের সূত্রে, আদ-দারাকুতনি ১/১৯১ আইয়ুব বিন সুয়াইদের সূত্রে এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" গ্রন্থে ৩/৩১৭-৩১৮ মুহাম্মাদ বিন কাসিরের সূত্রে; তারা তিনজনই আল-আওজায়ি থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে। আবু নুয়াইম বলেন: এই হাদিসটি গরিব (বিরল), আমরা ইবনে আব্বাসের হাদিস ছাড়া অন্য কোনো সাহাবি থেকে এই শব্দগুলো জানি না, আর আতার বর্ণনা ছাড়া তার (ইবনে আব্বাস) থেকেও এটি জানি না।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (২৪২০), আদ-দারাকুতনি ১/১৯০ এবং আল-হাকিম ১/১৭৮ আল-হিকল বিন জিয়াদের দুটি সূত্রে, তিনি বলেন: আমি আল-আওজায়িকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আতা বলেছেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন... (পূর্ণ হাদিস)।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম ১/১৭৮ বিশর বিন বকর-এর সূত্রে; তিনি বলেন: আমার কাছে আল-আওজায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আতা বিন আবি রাবাহ বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবদুল্লাহ বিন আব্বাসকে শুনতে পেয়েছেন। বিশর বিন বকর—বিশ্বস্ত হওয়া সত্ত্বেও—বিরল বর্ণনা করেন। আল-হাকিম এই সনদটিকে এই বলে দোষযুক্ত করেছেন যে: এটি হিকল বিন জিয়াদ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি আল-আওজায়ির সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য, অথচ তিনি আল-আওজায়ির পক্ষ থেকে আতা থেকে শোনার কথা উল্লেখ করেননি। অতঃপর তিনি পূর্ববর্তী হাদিসটি উল্লেখ করেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবারানি (১১৪৭২) ইসহাক বিন ইবরাহিম আদ-দাবারি থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি আল-আওজায়ি থেকে—আমি তা সরাসরি তার থেকে শুনেছি অথবা তার পক্ষ থেকে আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে—তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। আর তিনি এর শেষে বলেছেন: "কেন তারা তাকে তায়াম্মুম করালো না?"।
আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ যারা এটি বর্ণনা করেছেন, তারা এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আতার মুরসাল বক্তব্য যোগ করেছেন, যা আমরা ইশারা করেছি =
= আল-মাক্কী—যদি এতে তার উল্লেখ থাকা বিশুদ্ধ হয়, তবে সনদটি দুর্বল, আর মহান আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমি (৭৫২) এবং আদ-দারাকুতনি ১/১৯২ আবু আল-মুগিরার সূত্রে, এই সনদে। তাদের উভয়ের বর্ণনার শেষে রয়েছে: আতা বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি সে তার শরীর ধৌত করত এবং তার মাথা যেখানে আঘাত লেগেছে সেখানে ছেড়ে দিত", আর এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদ)।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৩৭), আদ-দারাকুতনি ১/১৯১ ও ১৯২ এবং আল-বায়হাকি ১/২২৭ আল-আওজায়ির বিভিন্ন সূত্রে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৮৬৭), এবং তার সূত্রে আদ-দারাকুতনি ১/১৯১ আল-আওজায়ি থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আতা থেকে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৫৭২) আব্দুল হামিদ বিন হাবিব বিন আবিল আশরিনের সূত্রে, আদ-দারাকুতনি ১/১৯১ আইয়ুব বিন সুয়াইদের সূত্রে এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" গ্রন্থে ৩/৩১৭-৩১৮ মুহাম্মাদ বিন কাসিরের সূত্রে; তারা তিনজনই আল-আওজায়ি থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে। আবু নুয়াইম বলেন: এই হাদিসটি গরিব (বিরল), আমরা ইবনে আব্বাসের হাদিস ছাড়া অন্য কোনো সাহাবি থেকে এই শব্দগুলো জানি না, আর আতার বর্ণনা ছাড়া তার (ইবনে আব্বাস) থেকেও এটি জানি না।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (২৪২০), আদ-দারাকুতনি ১/১৯০ এবং আল-হাকিম ১/১৭৮ আল-হিকল বিন জিয়াদের দুটি সূত্রে, তিনি বলেন: আমি আল-আওজায়িকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আতা বলেছেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন... (পূর্ণ হাদিস)।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম ১/১৭৮ বিশর বিন বকর-এর সূত্রে; তিনি বলেন: আমার কাছে আল-আওজায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আতা বিন আবি রাবাহ বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবদুল্লাহ বিন আব্বাসকে শুনতে পেয়েছেন। বিশর বিন বকর—বিশ্বস্ত হওয়া সত্ত্বেও—বিরল বর্ণনা করেন। আল-হাকিম এই সনদটিকে এই বলে দোষযুক্ত করেছেন যে: এটি হিকল বিন জিয়াদ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি আল-আওজায়ির সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য, অথচ তিনি আল-আওজায়ির পক্ষ থেকে আতা থেকে শোনার কথা উল্লেখ করেননি। অতঃপর তিনি পূর্ববর্তী হাদিসটি উল্লেখ করেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবারানি (১১৪৭২) ইসহাক বিন ইবরাহিম আদ-দাবারি থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি আল-আওজায়ি থেকে—আমি তা সরাসরি তার থেকে শুনেছি অথবা তার পক্ষ থেকে আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে—তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। আর তিনি এর শেষে বলেছেন: "কেন তারা তাকে তায়াম্মুম করালো না?"।
আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ যারা এটি বর্ণনা করেছেন, তারা এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আতার মুরসাল বক্তব্য যোগ করেছেন, যা আমরা ইশারা করেছি =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 174)