৩০৫৫ - আবু আল-মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আলা ইবনুল হাজ্জাজ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আল-মাক্কী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আমি বললাম: মুহাম্মাদ কি ইবনে আব্বাসকে পেয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ (১)।
৩০৫৬ - আবু আল-মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, আতা ইবনে আবি রাবাহ বলেছেন: তিনি ইবনে আব্বাসকে সংবাদ দিতে শুনেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এক ব্যক্তি জখমপ্রাপ্ত হন, এরপর তার স্বপ্নদোষ হয়। তাকে গোসল করার নির্দেশ দেওয়া হলে সে মৃত্যুবরণ করে। এই সংবাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: "তারা তাকে হত্যা করেছে, আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন। অজ্ঞতার প্রতিষেধক কি জিজ্ঞাসা করা নয়?" (২)।--------------------------------------------
= জাহেলিয়াতের যুগে তাবালা নামক স্থানে দাউস গোত্র এর উপাসনা করত, আর মহান আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এবং তাঁর উক্তি: "খাযরাজ দ্বারা", তিনি বলেছেন: হতে পারে এটি সেই মূর্তির নাম, অথবা অন্য কোনো মূর্তি। আমি সতর্ক করেছি যে, এই হাদিসটি এই বিষয়ে যা প্রসিদ্ধ তার বিরোধী, তাই কোনো কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে এতে ভুল হওয়ার সম্ভাবনা উড়িয়ে দেওয়া যায় না।
এবং তাঁর উক্তি: "তাসতাক্কু", তিনি বলেছেন: ভিড় করা বা ঠাসাঠাসি করা।
এবং তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না তারা আল্লাহকে বের করে দেয়", তিনি বলেছেন: বের করে দেওয়া থেকে উদ্দেশ্য হলো—তারা কল্যাণের তাকদীরকে অস্বীকার করবে, যেমনটি তারা অকল্যাণের তাকদীরকে অস্বীকার করেছে।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। আমরা বলছি: মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আল-মাক্কী কর্তৃক ইবনে আব্বাসকে পাওয়ার বিষয়টি প্রশ্নবিদ্ধ; তবে হতে পারে তিনি তাঁকে অত্যন্ত শৈশবে পেয়েছিলেন যখন তাঁর ভালো-মন্দ পার্থক্যের ক্ষমতা ছিল না। তার দুর্বলতা ছাড়াও ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণ করা প্রমাণিত নয়। তাঁর জীবনী দেখুন "তহযীবুল কামাল" ২৬/৬২-এ।
(২) হাসান; এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে এতে আল-আওযাঈ এবং আতা ইবনে আবি রাবাহর মধ্যে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। আবু হাতিম এবং আবু যুরআ—যেমনটি ইবনে আবি হাতিম তাঁর "ইলালুল হাদিস" ১/৩৭-এ তাদের থেকে উদ্ধৃত করেছেন—বলেছেন: ইবনে আবিল ইশরীন এই হাদিসটি আল-আওযাঈ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটিকে ত্রুটিযুক্ত করেছেন। আমরা বলছি: ইবনে মাজাহ এই ইবনে আবিল ইশরীনের সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সেখানে ইসমাইল ইবনে মুসলিমের নাম উল্লেখ করেননি—যিনি হলেন আবু ইসহাক।