25971 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ (1)، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ - قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي وَهْبٍ الْخُزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ ثَرْوَانَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كُرَيْزٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ بِالْمَاءِ (2).
25972 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا بُرْدٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: اسْتَفْتَحْتُ الْبَابَ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي، فَمَشَى فِي الْقِبْلَةِ إِمَّا عَنْ يَمِينِهِ وَإِمَّا عَنْ يَسَارِهِ حَتَّى فَتَحَ--------------------------------------------
= وخامس من حديث عبد الله بن أبي أوفى عند أبي عبيد في "الطهور" (82)، وفي إسناده أبو الورقاء العبدي، وهو ضعيف.
وسادس من حديث علي وأبي أمامة عند أبي عبيد في "الطهور" (89) و (317)، وكلا السندين ضعيف.
وسابع من حديث ابن عمر عند ابن ماجه (432)، وإسناده ضعيف.
وثامن من حديث ابن عباس عند الطبراني في "الأوسط" (2298)، وفي إسناده نافع أبو هرمز، وهو ضعيف.
ونقل الحافظ في "التلخيص" 1/ 87 قول الإمام أحمد: ليس في تخليل اللحية شيء صحيح. وقول أبي حاتم: لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في تخليل اللحية شيء. قلنا: لكن بمجموع شواهده يتقوى. وانظر "نصب الراية" 1/ 23 - 26، و"تلخيص الحبير" 1/ 86.
وسيرد برقم (25971).
(1) في (م): علي بن موسى، وهو خطأ.
(2) حسن لغيره، وهو مكرر ما قبله، غير أن شيخ أحمد هنا: هو علي بن إسحاق المروزي، وشيخه: هو عبد الله بن المبارك.
২৫৯৭১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে ইসহাক (১), তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ - অর্থাৎ ইবনে মুবারক - তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উমর ইবনে আবি ওয়াহব আল-খুজাঈ, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে সারওয়ান, তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে কুরাইজ আল-খুজাঈ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ওযু করতেন, তখন তিনি পানির মাধ্যমে তাঁর দাড়ি খিলাল করতেন (২)।
২৫৯৭২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদ আল-আলা ইবনে আবদ আল-আলা আস-সামি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বুর্দ, যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি দরজা খোলার জন্য সংকেত দিলাম এমতাবস্থায় যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ছিলেন, তখন তিনি কিবলার দিকে অগ্রসর হলেন, হয় তাঁর ডানে অথবা তাঁর বামে, যতক্ষণ না তিনি দরজা খুলে দিলেন--------------------------------------------
= এবং পঞ্চমটি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফার হাদীস থেকে যা আবু উবাইদ তাঁর 'আত-তহুর' (৮২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে আবু ওয়ারকা আল-আবদি রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এবং ষষ্ঠটি আলী ও আবু উমামাহ এর হাদীস থেকে যা আবু উবাইদ তাঁর 'আত-তহুর' (৮৯) ও (৩১৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং উভয় সনদই দুর্বল।
এবং সপ্তমটি ইবনে উমরের হাদীস থেকে যা ইবনে মাজাহ (৪৩২) গ্রন্থে রয়েছে, এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং অষ্টমটি ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে যা তবারানি তাঁর 'আল-আওসাত' (২২৯৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে নাফি’ আবু হুরমুজ রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
হাফিয (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' ১/৮৭ গ্রন্থে ইমাম আহমদের উক্তি উদ্ধৃত করেছেন: দাড়ির খিলাল করার ব্যাপারে সহীহ কিছু নেই। এবং আবু হাতিমের উক্তি: দাড়ি খিলাল করার বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কিছুই সাব্যস্ত নয়। আমরা বলি: তবে এর সকল শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) এর সমষ্টির মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়। দেখুন 'নাসবুর রায়াহ' ১/২৩-২৬ এবং 'তালখীসুল হাবীর' ১/৮৬।
এবং এটি সামনে ২৫৯৭১ নম্বরে আসবে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আলী ইবনে মুসা, যা ভুল।
(২) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), এবং এটি এর পূর্ববর্তী বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন: আলী ইবনে ইসহাক আল-মারওয়াযী এবং তাঁর উস্তাদ হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 121)