(মূর্তিপূজক অবস্থায়) তাদের নিতম্বগুলো কাঁপতে থাকবে। এটিই এই উম্মতের প্রথম শিরক। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, তাদের ভ্রান্ত ধারণা অবশ্যই তাদের এমন পর্যায়ে নিয়ে যাবে যে, তারা আল্লাহ তাআলাকে কল্যাণ নির্ধারণ করা থেকে বহির্ভূত করে দিবে, যেমনিভাবে তারা তাঁকে অকল্যাণ নির্ধারণ করা থেকে বহির্ভূত করেছে।--------------------------------------------
= ইবন আবি আসিমের "আস-সুন্নাহ" ও "আল-আওয়াইল" এবং লালকায়ীর "শারহু উসুলিল ইতিকাদ"-এ রয়েছে: বনী ফাহম।
(১) (ম), (ক) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাসতাফিক (আন্দোলিত হওয়া বা শব্দ হওয়া)।
(২) এর সনদ দুর্বল; কারণ মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-মাক্কি দুর্বল। তদুপরি তিনি ইবনে আব্বাস থেকে সরাসরি বর্ণনা করেননি, বরং তিনি এই হাদিসটি তাঁর থেকে মুজাহিদের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর আওজায়ির কথা "তাঁর জনৈক ভাইয়ের থেকে"-এর উদ্দেশ্য হলো: আল-আলা ইবনুল হাজ্জাজ, যেমনটি পরবর্তী হাদিসে এবং তাখরিজের উৎসগুলোতে আসবে। তিনি মাজহুল (অপরিচিত) এবং আল-আজদি তাঁকে দুর্বল বলেছেন।
ইবন আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৭৯) ও "আল-আওয়াইল" (৫৯)-এ, আজুররি "আশ-শারিয়াহ" পৃষ্ঠা ২৩৮-এ এবং লালকায়ি "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" (১১১৬)-এ বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে, তিনি আওজায়ি থেকে, তিনি আল-আলা ইবনুল হাজ্জাজ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন আবি আসিমের বর্ণনাটি কেবল মারফু (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী) অংশসহ সংক্ষিপ্ত, এবং আজুররির বর্ণনাটি কেবল তাকদির অস্বীকারকারীর ঘটনা নিয়ে, মারফু অংশ ছাড়া।
ইবন আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৭৯) ও "আল-আওয়াইল" (৫৯)-এ সংক্ষিপ্তভাবে বাকিয়্যাহ-এর সূত্রে এটি আরও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অতঃপর আমি আল-আলা ইবনুল হাজ্জাজের সাথে সাক্ষাৎ করি, তিনি আমাকে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-মাক্কি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হাজার এটি "আল-মাতালিব আল-আলিয়া" (২৯৩৬)-তে উল্লেখ করেছেন এবং একে ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ-এর দিকে নিসবত করেছেন।
তাঁর উক্তি: "ইউকাজ্জিবু" (অস্বীকার করে), সিন্দি বলেন: এটি 'তাকজিব' থেকে এসেছে, অর্থাৎ সে আল্লাহ যে মন্দ নির্ধারণ করেছেন তা অস্বীকার করে এবং বলে: এটি শয়তান মানুষের জন্য ইচ্ছা করেছে, রহমান (আল্লাহ) নন; কারণ তিনি তা ইচ্ছা করার চেয়েও মহান। আল্লাহ তাঁর রাজত্বে তাঁর ইচ্ছা ছাড়া কিছু ঘটা থেকে অত্যন্ত পবিত্র।
আর তাঁর উক্তি: "আমি যেন বনী ফিহরের নারীদের দেখছি", তিনি বলেন: এই অর্থে প্রসিদ্ধ হলো যা মুসলিম (নং ২৯০৬, এবং সামনে "মুসনাদ" ২/২৭১ এ আসবে) ও অন্যরা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত কায়েম হবে না যতক্ষণ না দাওস গোত্রের নারীদের নিতম্ব 'জিল-খালাসা' (মূর্তি)-এর চারদিকে কম্পিত হবে" এবং এটি একটি মূর্তি ছিল।