২৫৯৬৮ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে পুতুল নিয়ে খেলতাম। আমার বান্ধবীরা আমার কাছে আসত, তারা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখত, তখন তারা তাঁর ভয়ে আড়ালে চলে যেত। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে পুনরায় আমার কাছে পাঠিয়ে দিতেন যাতে তারা আমার সাথে খেলা করতে পারে।
২৫৯৬৯ - যায়িদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনে নাফি' আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে মুসলিম ইবনে ইয়ান্নাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আনসারদের একজন মহিলা তার মেয়ের বিয়ে দিলেন, এরপর মেয়েটি অসুস্থ হয়ে পড়ল,--------------------------------------------
= হিন্দ থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। এতে রয়েছে: মক্কায় সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, তখন মাগরিব ব্যতীত প্রত্যেক দুই রাকাতের সাথে আরও দুই রাকাত বৃদ্ধি করা হলো... আর এই সনদটিও একইভাবে দুর্বল; কারণ শাবী আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি।
এটি "মুয়াত্তা" ১/১৪৬-এ ইমাম মালিকের বর্ণনার পরিপন্থী, এবং তাঁর সূত্রেই বুখারী (৩৫০) ও মুসলিম (৬৮৫) এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: মুকিম এবং সফর উভয় অবস্থাতেই সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর সফরের সালাত অপরিবর্তিত রাখা হয় এবং মুকিম অবস্থার সালাত বৃদ্ধি করা হয়। মুসলিমের (৬৮৫) (২) একটি বর্ণনায় আছে: আল্লাহ যখন সালাত ফরয করেন তখন তা দুই রাকাত করে ফরয করেছিলেন, অতঃপর মুকিম অবস্থায় তা পূর্ণ (চার রাকাত) করেন এবং সফরের সালাতকে প্রাথমিক ফরযের ওপর বহাল রাখা হয়।
সামনের বর্ণনায় (২৬৩৩৮) এই সূত্রের অবশিষ্টাংশ দেখুন।
(১) (ম), (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি আমার বান্ধবীদের নিয়ে আসতেন", আর পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জ ৭) এবং (জ ৮) থেকে নেওয়া।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৪২৯৮), তবে এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী, যাকে ইমাম মুসলিম দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং বুখারী মুতাবায়াত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে তাঁর বর্ণনা এনেছেন।
ইবনে হিব্বান (৫৮৬৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবীর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।