২৫৯৬৬ - হিশাম ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে দিনার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাদ ইবনে আওস থেকে, তিনি মিসদা আবু ইয়াহইয়া আল-আনসারি থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখা অবস্থায় তাঁকে চুম্বন করতেন এবং তাঁর জিহবা চুষতেন।
২৫৯৬৭ - আবু আহমদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসামা ইবনে যায়েদ আল-লায়ছি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সালাত দুই রাকাত করে ফরজ করা হয়েছিল, অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবাসের সালাতে (রাকাত) বৃদ্ধি করেন এবং সফরের সালাত তার পূর্বের নিয়মেই রেখে দেন।--------------------------------------------
= ইসহাক আস-সাবিঈ।
এবং ইসহাক ইবনে রাহুওয়াইহ (১৫২৬) ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসবে নম্বর (২৬১৫৪)।
এবং পূর্বে বিস্তারিতভাবে নম্বর (২৪৯০৬)-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
দেখুন (২৪১৫৯)।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "উঁচুতে আরোহণকারী ও রাতের শেষে ভ্রমণকারী", প্রসিদ্ধ হলো যে, 'আদলাজা' -দাল বর্ণটি হালকা উচ্চারণে- রাতের প্রথম ভাগে চলার ক্ষেত্রে বলা হয়, এবং 'ইদ্দ্যালাজা' -দাল বর্ণটি দ্বিত্ব উচ্চারণে- রাতের শেষ ভাগে চলার ক্ষেত্রে বলা হয়। এখানে অধিকতর নিকটবর্তী হলো যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য রাতের শেষ ভাগে চলা, তাই দাল বর্ণটিতে দ্বিত্ব উচ্চারণ হওয়াই নিকটতর।
এবং "মদীনার অধিবাসীদের ওপর" এর অর্থ হলো: তাদের প্রতি। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
(১) (মিম) এবং (যা ২) ও (যা ৭) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "ইবনে" হয়ে গেছে।
(২) এটি হাদিস নম্বর (২৪৯১৬) এর পুনরাবৃত্তি, আহমাদ-এর শায়খ ভিন্ন; এখানে তিনি হলেন হিশাম ইবনে সাঈদ, যিনি আত-তালকানি।
দেখুন (২৪১১০)।
(৩) এই বর্ণনাভঙ্গিতে এর সনদ দুর্বল, উসামা ইবনে যায়েদ: তিনি আল-লায়ছি, তাঁর সম্পর্কে ভিন্নমত রয়েছে এবং তিনি এটি বর্ণনায় একক হয়ে পড়েছেন, আর তিনি এমন ব্যক্তি নন যার একক বর্ণনা গ্রহণ করা যায়।
এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যেমন সামনে আসবে (২৬০৪২) এবং (২৬২৮২)-তে দাউদ ইবনে আবি = এর সূত্র ধরে।