আমার নিকট এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুবাআহকে তার ইহরামে শর্ত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন (১)।
৩০৫৪ - আবু আল-মুগীরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর জনৈক ভাইয়ের সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন উবাইদ আল-মাক্কীর সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন (২): ইবন আব্বাসকে বলা হলো: আমাদের কাছে এমন এক লোক এসেছে যে তাকদীরকে অস্বীকার করে। তখন তিনি বললেন: আমাকে তার কাছে নিয়ে চলো। সে সময় তিনি দৃষ্টিহীন হয়ে পড়েছিলেন। তারা বলল: হে আবু আব্বাস, আপনি তাকে দিয়ে কী করবেন? তিনি বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, আমি যদি তার নাগাল পাই, তবে অবশ্যই তার নাকে কামড়ে ধরব যতক্ষণ না তা কেটে ফেলি, আর যদি তার ঘাড় আমার হাতে আসে, তবে অবশ্যই আমি তা মচকে দেব। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি যেন বনী ফিহর গোত্রের নারীদের (৩) খাযরাজ গোত্রের চতুষ্পার্শ্বে তাওয়াফ করতে দেখছি..."--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনাকারী জনৈক ব্যক্তির অস্পষ্টতার কারণে এই সনদটি যঈফ; যদি না তিনি তাউস বা ইকরামা হন। তাবারানী (১২০২৩) এটি আব্দুল কারীম আল-জাযারীর সূত্রে তাউস ও ইকরামা থেকে এবং তারা ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৩১১৭ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে মুহাম্মাদ ইবনে বকর থেকে ইবনে জুরাইজের সূত্রে, আবু যুবায়ের আমাদের জানিয়েছেন যে তিনি তাউস ও ইকরামাকে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন এবং এই সনদটি সহীহ।
দুবাআহ বিনতুয যুবায়ের ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচাতো বোন এবং তিনি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদের স্ত্রী ছিলেন। এই হাদীসটি তাঁর মুসনাদে ৬/৪২০ নম্বরে মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব থেকে আল-আওযাঈর সূত্রে আব্দুল কারীম আল-জাযারীর উদ্ধৃতিতে আসবে; তিনি বলেন: আমার কাছে এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন যে, দুবাআহ আমাকে বলেছেন, তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি হজ্জ করার ইচ্ছা পোষণ করছি।" তখন তিনি তাকে বললেন: "তুমি হজ্জ করো এবং শর্তারোপ করো।"
তাঁর কথা: "শর্ত করার", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ সে বলবে: "আমার হালাল হওয়ার স্থান সেখানেই হবে যেখানে আপনি আমাকে আটকে দেবেন।" আর যারা ইহরামে শর্ত করা বৈধ মনে করেন না, তারা হাদীসটিকে বিশেষ ক্ষেত্রের জন্য নির্দিষ্ট মনে করেন।
(২) অর্থাৎ মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আল-মাক্কী।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপি এবং মূল পাণ্ডুলিপিসমূহে এভাবেই আছে। আর 'জা' (১৪) কপিতে আছে: 'ফিহম', এবং এর পার্শ্বটীকায় আছে: 'ফিহর'। আর...