السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَقَالَ: " وَعَلَيْكُمْ ". قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: عَلَيْكُمُ (1) السَّامُ وَالذَّامُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا عَائِشَةُ، لَا تَكُونِي فَحَّاشَةً (2) ". قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ. قَالَ: " أَلَيْسَ قَدْ رَدَدْتُ عَلَيْهِمُ الَّذِي قَالُوا، قُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ ". قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ، يَعْنِي فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ ". وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ: فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللهُ} [المجادلة: 8] حَتَّى فَرَغَ (3).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ظ 2) و (م): وعليكم، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8) بدون واو.
(2) في (م): فاحشة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن نُمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومسلم: هو ابن صُبيح أبو الضحى، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 518 و 630، وإسحاق بنُ راهويه (1456)، ومسلم (2165) (11)، وابن ماجه (3698) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه بلفظ ابن نمير -إسحاق ابن راهويه (1455)، ومسلم (2165)، والبيهقي في "الشعب" (9098) من طريق يعلى بن عبيد، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11571) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (380) - من طريق الفضل بن موسى، كلاهما عن الأعمش، به.
وزاد النسائي في آخره: فخرج اليهودي وهو يقول بينه وبين نفسه، فانزل الله: {ويقولون في أَنْفُسِهِمْ لولا يُعَذِّبُنا اللهُ بما نقول حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنها فَبِئْسَ المصير} [المجادلة: 8]. =
"আপনার মৃত্যু হোক হে আবুল কাসিম।" তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "তোমাদের ওপরও।" আয়েশা (রা.) বললেন: আমি বললাম: তোমাদের ওপর মৃত্যু ও অভিশাপ বর্ষিত হোক। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আয়েশা, তুমি কটুভাষী হয়ো না।" তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কী বলেছে আপনি কি তা শোনেননি? তারা বলেছে: "আপনার মৃত্যু হোক।" তিনি বললেন: "আমি কি তাদের কথার উত্তর দেইনি? আমি বলেছি: তোমাদের ওপরও।" ইবনে নুমাইর আয়েশা (রা.)-এর হাদিস প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা অশ্লীলতা ও কটুভাষাকে পছন্দ করেন না।" ইবনে নুমাইর তার হাদিসে আরও বলেন: তখন এই আয়াত নাজিল হলো: {তারা যখন আপনার কাছে আসে, তখন তারা আপনাকে এমনভাবে সম্ভাষণ জানায় যা দিয়ে আল্লাহ আপনাকে সম্ভাষণ জানাননি} [মুজাদালাহ: ৮], শেষ পর্যন্ত।--------------------------------------------
(১) (ক), (জ ২) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়া আলাইকুম", তবে (জ ৭) এবং (জ ৮) থেকে প্রমাণিত পাঠে "ওয়া" (এবং) ব্যতিরেকে শুধু "আলাইকুম" রয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাহিশাহ" (অশ্লীল নারী)।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারীর; ইবনে নুমাইর: তিনি হলেন আবদুল্লাহ; আল-আ’মাশ: তিনি হলেন সুলায়মান বিন মিহরান; মুসলিম: তিনি হলেন ইবনে সুবাইহ আবু আদ-দুহা; মাসরুক: তিনি হলেন ইবনে আল-আজদা’।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৫১৮ ও ৬৩০, ইসহাক বিন রাহওয়াইহি (১৪৫৬), মুসলিম (২১৬৫) (১১), এবং ইবনে মাজাহ (৩৬৯৮) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই একই সনদে।
ইবনে নুমাইরের শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন—ইসহার বিন রাহওয়াইহি (১৪৫৫), মুসলিম (২১৬৫), এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব'-এ (৯০৯৮) ইয়ালা বিন উবাইদের সূত্রে; আর নাসাঈ 'আল-কুবরা'-তে (১১৫৭১) [যা তার ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (৩৮০)-তেও আছে] ফাদল বিন মুসার সূত্রে; তারা উভয়ই আল-আ’মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এর শেষে আরও বর্ণনা করেছেন: ইহুদিটি মনে মনে এ কথা বলতে বলতে বেরিয়ে গেল, তখন আল্লাহ তায়ালা নাজিল করলেন: {এবং তারা মনে মনে বলে, ‘আমরা যা বলি তার জন্য আল্লাহ কেন আমাদের শাস্তি দেন না?’ জাহান্নামই তাদের জন্য যথেষ্ট, সেখানে তারা দগ্ধ হবে। কতই না মন্দ সেই প্রত্যাবর্তনস্থল।} [মুজাদালাহ: ৮]।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 93)