25925 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. وَقَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ (1).
25926 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: إِنَّ نُزُولَ الْأَبْطَحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ، إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَنَّهُ كَانَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
= وقد سلف نحوه برقم (24090).
قولهم: السام عليك، يعني الموت، ويظهرون إنهم يريدون: السلام عليكم. قاله ابن الأثير.
وقولها: "الذام" يعني العيب، ويهمز ولا يهمز، ويروى بالدال المهملة. قاله ابن الأثير.
(1) إسناداه صحيحان، أولهما على شرط مسلم. تميم بنُ سَلَمة من رجاله. وثانيهما على شرط الشيخين، وهو مكرر (24991)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو معاوية محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (584) عن أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق أيضاً (1731) عن جرير، عن الأعمش، به.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (584)، وأبو يعلى (4895) من طريق أبي معاوية، عن هشام، به.
وقد سلف برقم (24014).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24143)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو أبو معاوية محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (676)، وابن ماجه (3067) من طريق أبي =
25926 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: إِنَّ نُزُولَ الْأَبْطَحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ، إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَنَّهُ كَانَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
= وقد سلف نحوه برقم (24090).
قولهم: السام عليك، يعني الموت، ويظهرون إنهم يريدون: السلام عليكم. قاله ابن الأثير.
وقولها: "الذام" يعني العيب، ويهمز ولا يهمز، ويروى بالدال المهملة. قاله ابن الأثير.
(1) إسناداه صحيحان، أولهما على شرط مسلم. تميم بنُ سَلَمة من رجاله. وثانيهما على شرط الشيخين، وهو مكرر (24991)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو معاوية محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (584) عن أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق أيضاً (1731) عن جرير، عن الأعمش، به.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (584)، وأبو يعلى (4895) من طريق أبي معاوية، عن هشام، به.
وقد سلف برقم (24014).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24143)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو أبو معاوية محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (676)، وابن ماجه (3067) من طريق أبي =
২৫৯২৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ, তামীম ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। এবং তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, আয়েশা (রা.) বলেন: আমি এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একই পাত্র থেকে গোসল করতাম।
২৫৯২৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, আয়েশা (রা.) বলেন: আবতাহ নামক স্থানে অবস্থান করা কোনো সুন্নাত নয়; আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে কেবল এই জন্য অবস্থান করেছিলেন কারণ তাঁর প্রস্থানের জন্য এটি অধিক সহজ ছিল।--------------------------------------------
= এর অনুরূপ ইতিপূর্বে ২৪০৯০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
তাদের উক্তি: "আস-সামু আলাইকুম", এর অর্থ হলো মৃত্যু; তারা প্রকাশ করত যে তারা "আস-সালামু আলাইকুম" বুঝাতে চাচ্ছে। এটি ইবনুল আসীর বলেছেন।
আর তাঁর উক্তি: "আয-যাম" অর্থ হলো ত্রুটি বা দোষ; এটি হামযাহ যোগে এবং হামযাহ ছাড়া উভয়ভাবেই পড়া হয়, আবার এটি 'দাল' বর্ণ দিয়েও বর্ণিত হয়েছে। এটি ইবনুল আসীর বলেছেন।
(১) এর উভয় সনদই সহীহ; প্রথমটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী। তামীম ইবনে সালামাহ তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। দ্বিতীয় সনদটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী এবং এটি ২৪৯৯১ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ"-এ (৫৮৪) আবু মুয়াবিয়া থেকে, আল-আ’মাশ সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক (১৭৩১) এটি জারীর থেকে, আল-আ’মাশ সূত্রেও বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৫৮৪) এবং আবু ইয়ালা (৪৮৯৫) আবু মুয়াবিয়া থেকে, হিশাম সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০১৪ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং এটি ২৪১৪৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৬৭৬) এবং ইবনে মাজাহ (৩০৬৭) আবু ... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
২৫৯২৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, আয়েশা (রা.) বলেন: আবতাহ নামক স্থানে অবস্থান করা কোনো সুন্নাত নয়; আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে কেবল এই জন্য অবস্থান করেছিলেন কারণ তাঁর প্রস্থানের জন্য এটি অধিক সহজ ছিল।--------------------------------------------
= এর অনুরূপ ইতিপূর্বে ২৪০৯০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
তাদের উক্তি: "আস-সামু আলাইকুম", এর অর্থ হলো মৃত্যু; তারা প্রকাশ করত যে তারা "আস-সালামু আলাইকুম" বুঝাতে চাচ্ছে। এটি ইবনুল আসীর বলেছেন।
আর তাঁর উক্তি: "আয-যাম" অর্থ হলো ত্রুটি বা দোষ; এটি হামযাহ যোগে এবং হামযাহ ছাড়া উভয়ভাবেই পড়া হয়, আবার এটি 'দাল' বর্ণ দিয়েও বর্ণিত হয়েছে। এটি ইবনুল আসীর বলেছেন।
(১) এর উভয় সনদই সহীহ; প্রথমটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী। তামীম ইবনে সালামাহ তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। দ্বিতীয় সনদটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী এবং এটি ২৪৯৯১ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ"-এ (৫৮৪) আবু মুয়াবিয়া থেকে, আল-আ’মাশ সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক (১৭৩১) এটি জারীর থেকে, আল-আ’মাশ সূত্রেও বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৫৮৪) এবং আবু ইয়ালা (৪৮৯৫) আবু মুয়াবিয়া থেকে, হিশাম সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০১৪ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং এটি ২৪১৪৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৬৭৬) এবং ইবনে মাজাহ (৩০৬৭) আবু ... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 94)