دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا فِي ذِي الْقِعْدَةِ، وَلَقَدْ اعْتَمَرَ ثَلَاثَ عُمَرٍ (1).
25911 - حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: نَهَى (2) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ خَمْسٍ: لُبْسِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن إسحاق -وهو محمد- مدلِّس، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات. محمد بن سَلَمة: هو الحَرَّاني.
وأخرجه ابن ماجه (2997) من طريق ابن نُمير، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عائشة، قالت: لم يعتمر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عمرة إلا في ذي القَعْدة.
ووقع في مطبوع ابن ماجه بين مجاهد وعائشة: عن حبيب، عن عروة، وهو سهو نبَّه عليه محقق "تحفة الأشراف" 12/ 293، وصحح الحافظ إسناده في "الفتح" 3/ 600.
ورواه هشام بن عروة، واختلف عليه فيه:
فرواه داود بن عبد الرحمن -فيما أخرجه أبو داود (1991)، ومن طريقه ابنُ عبد البر في "التمهيد" 22/ 289، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 455 - عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر عمرتين: عمرةً في ذي القعدة، وعمرةً في شوال.
ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي -فيما أخرجه البيهقي في "السنن " 4/ 346 - عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر، عمرة في شوال، وعمرتين في ذي القعدة.
ورواه مرسلاً مالك -كما في "الموطأ" 1/ 342 - عن هشام بن عروة، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعتمر إلا ثلاثاً، إحداهنَّ في شوال، واثنتين في ذي القَعْدة.
ورجَّح ابن عبد البر كما في "التمهيد" 22/ 289 رواية مالك المرسلة.
وانظر حديث أنس بن مالك السالف برقم (12372).
(2) في (م): نهانا.
25911 - حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: نَهَى (2) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ خَمْسٍ: لُبْسِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن إسحاق -وهو محمد- مدلِّس، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات. محمد بن سَلَمة: هو الحَرَّاني.
وأخرجه ابن ماجه (2997) من طريق ابن نُمير، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عائشة، قالت: لم يعتمر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عمرة إلا في ذي القَعْدة.
ووقع في مطبوع ابن ماجه بين مجاهد وعائشة: عن حبيب، عن عروة، وهو سهو نبَّه عليه محقق "تحفة الأشراف" 12/ 293، وصحح الحافظ إسناده في "الفتح" 3/ 600.
ورواه هشام بن عروة، واختلف عليه فيه:
فرواه داود بن عبد الرحمن -فيما أخرجه أبو داود (1991)، ومن طريقه ابنُ عبد البر في "التمهيد" 22/ 289، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 455 - عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر عمرتين: عمرةً في ذي القعدة، وعمرةً في شوال.
ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي -فيما أخرجه البيهقي في "السنن " 4/ 346 - عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر، عمرة في شوال، وعمرتين في ذي القعدة.
ورواه مرسلاً مالك -كما في "الموطأ" 1/ 342 - عن هشام بن عروة، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعتمر إلا ثلاثاً، إحداهنَّ في شوال، واثنتين في ذي القَعْدة.
ورجَّح ابن عبد البر كما في "التمهيد" 22/ 289 رواية مالك المرسلة.
وانظر حديث أنس بن مالك السالف برقم (12372).
(2) في (م): نهانا.
আমি আয়েশা (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিলকদ মাস ছাড়া অন্য কোনো মাসে উমরাহ করেননি এবং তিনি মোট তিনটি উমরাহ করেছেন (১)।
২৫৯১১ - মুয়াম্মার ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খুসাইফ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঁচটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন: পরিধান করা...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; ইবনে ইসহাক—যিনি মুহাম্মদ—তিনি মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে অস্পষ্টভাবে (আন’আনা করে) বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ হলেন আল-হাররানি।
ইবনে মাজাহ (২৯৯৭) এটি ইবনে নুমাইর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিলকদ মাস ছাড়া অন্য কোনো মাসে উমরাহ করেননি।
ইবনে মাজাহ-এর মুদ্রিত কপিতে মুজাহিদ এবং আয়েশা (রা.)-এর মধ্যে 'হাবিব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে' কথাটি এসেছে, যা একটি অসাবধানতা; "তুহফাতুল আশরাফ" (১২/২৯৩)-এর মুহাক্কিক এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন এবং হাফেজ "আল-ফাতহ" (৩/৬০০)-এ এর সনদটিকে সহিহ বলেছেন।
হিশাম ইবনে উরওয়াহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এ নিয়ে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
দাউদ ইবনে আবদুর রহমান এটি বর্ণনা করেছেন—যা আবু দাউদ (১৯৯১) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবদুল বারর "আত-তামহিদ" (২২/২৮৯) ও বায়হাকী "আদ-দালাইল" (৫/৪৫৫)-এ বর্ণনা করেছেন—হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি উমরাহ করেছেন: একটি জিলকদ মাসে এবং অন্যটি শাওয়াল মাসে।
আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দি এটি বর্ণনা করেছেন—যা বায়হাকী "আস-সুনান" (৪/৩৪৬)-এ বর্ণনা করেছেন—হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনটি উমরাহ করেছেন: একটি শাওয়াল মাসে এবং দুটি জিলকদ মাসে।
মালিক এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি "মুয়াত্তা" (১/৩৪২)-তে রয়েছে—হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাত্র তিনটি উমরাহ করেছেন, যার একটি শাওয়াল মাসে এবং দুটি জিলকদ মাসে।
ইবনে আবদুল বারর "আত-তামহিদ" (২২/২৮৯)-এ মালিকের মুরসাল বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন।
পূর্বে বর্ণিত আনাস ইবনে মালিকের ১২৩৭২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিষেধ করেছেন।
২৫৯১১ - মুয়াম্মার ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খুসাইফ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঁচটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন: পরিধান করা...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; ইবনে ইসহাক—যিনি মুহাম্মদ—তিনি মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে অস্পষ্টভাবে (আন’আনা করে) বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ হলেন আল-হাররানি।
ইবনে মাজাহ (২৯৯৭) এটি ইবনে নুমাইর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিলকদ মাস ছাড়া অন্য কোনো মাসে উমরাহ করেননি।
ইবনে মাজাহ-এর মুদ্রিত কপিতে মুজাহিদ এবং আয়েশা (রা.)-এর মধ্যে 'হাবিব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে' কথাটি এসেছে, যা একটি অসাবধানতা; "তুহফাতুল আশরাফ" (১২/২৯৩)-এর মুহাক্কিক এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন এবং হাফেজ "আল-ফাতহ" (৩/৬০০)-এ এর সনদটিকে সহিহ বলেছেন।
হিশাম ইবনে উরওয়াহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এ নিয়ে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
দাউদ ইবনে আবদুর রহমান এটি বর্ণনা করেছেন—যা আবু দাউদ (১৯৯১) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবদুল বারর "আত-তামহিদ" (২২/২৮৯) ও বায়হাকী "আদ-দালাইল" (৫/৪৫৫)-এ বর্ণনা করেছেন—হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি উমরাহ করেছেন: একটি জিলকদ মাসে এবং অন্যটি শাওয়াল মাসে।
আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দি এটি বর্ণনা করেছেন—যা বায়হাকী "আস-সুনান" (৪/৩৪৬)-এ বর্ণনা করেছেন—হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনটি উমরাহ করেছেন: একটি শাওয়াল মাসে এবং দুটি জিলকদ মাসে।
মালিক এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি "মুয়াত্তা" (১/৩৪২)-তে রয়েছে—হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাত্র তিনটি উমরাহ করেছেন, যার একটি শাওয়াল মাসে এবং দুটি জিলকদ মাসে।
ইবনে আবদুল বারর "আত-তামহিদ" (২২/২৮৯)-এ মালিকের মুরসাল বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন।
পূর্বে বর্ণিত আনাস ইবনে মালিকের ১২৩৭২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিষেধ করেছেন।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 84)