اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا}. قَالَتْ (1): ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الطَّوَافَ بِهِمَا، فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَدَعَ الطَّوَافَ بِهِمَا (2).
25906 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وَفِي الثَّانِيَةَ بِـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وَفِي الثَّالِثَةِ: بِـ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ (3).--------------------------------------------
(1) في (م): قال.
(2) إسناده صحيح، وهو مكرر (25112)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو كامل مظفَر بن مُدْرك، وهو ثقة أخرج له النسائي وأبو داود في كتاب "التفرد".
(3) صحيحٌ لغيره، دون قوله: والمُعَوِّذَتَيْن، وهذا إسناد ضعيف، عبد العزيز بنُ جُرَيْج لا يُتَابَع في حديثه، فيما قال البخاري، ثم إنه لم يسمع من عائشة، فيما قال أحمد والدارقطني وابنُ حبان. وتصريحُه بالسماع منها هنا مدفوعٌ لأنَّ في طريقه خُصيفاً، وهو ابنُ عبد الرحمن الجَزَري، وهو سيِّئُ الحفظ، قال الحافظ في "التقريب": أخطأ خصيف، فصرح بسماعه من عائشة وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه المزّي في "تهذيبه" (ترجمة عبد العزيز بن جُريج) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق (1678)، وأبو داود (1424)، والترمذي (463)، وابن ماجه (1173)، والبغوي في "شرح السنة" (974) من طريق محمد بن سَلَمة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريب، وعبد العزيز هذا والدُ =
25906 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وَفِي الثَّانِيَةَ بِـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وَفِي الثَّالِثَةِ: بِـ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ (3).--------------------------------------------
(1) في (م): قال.
(2) إسناده صحيح، وهو مكرر (25112)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو كامل مظفَر بن مُدْرك، وهو ثقة أخرج له النسائي وأبو داود في كتاب "التفرد".
(3) صحيحٌ لغيره، دون قوله: والمُعَوِّذَتَيْن، وهذا إسناد ضعيف، عبد العزيز بنُ جُرَيْج لا يُتَابَع في حديثه، فيما قال البخاري، ثم إنه لم يسمع من عائشة، فيما قال أحمد والدارقطني وابنُ حبان. وتصريحُه بالسماع منها هنا مدفوعٌ لأنَّ في طريقه خُصيفاً، وهو ابنُ عبد الرحمن الجَزَري، وهو سيِّئُ الحفظ، قال الحافظ في "التقريب": أخطأ خصيف، فصرح بسماعه من عائشة وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه المزّي في "تهذيبه" (ترجمة عبد العزيز بن جُريج) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق (1678)، وأبو داود (1424)، والترمذي (463)، وابن ماجه (1173)، والبغوي في "شرح السنة" (974) من طريق محمد بن سَلَمة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريب، وعبد العزيز هذا والدُ =
উমরা করে, তবে তার জন্য এই দুইটির (সাফা ও মারওয়া) মাঝে তাওয়াফ করায় কোনো গুনাহ নেই}। তিনি (১) বললেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দুইটির মাঝে তাওয়াফ করাকে সুন্নাত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং কারো জন্য এই দুইটির তাওয়াফ ত্যাগ করা সমীচীন নয় (২)।
২৫৯০৬ - মুহাম্মাদ ইবনু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি খুসাইফ থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুমিন জননী আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী দিয়ে (কোন সূরা দিয়ে) বিতর নামাজ পড়তেন? তিনি বললেন: তিনি প্রথম রাকাআতে {আপনি আপনার সুমহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন}, দ্বিতীয় রাকাআতে {বলুন: হে কাফিরগণ}, এবং তৃতীয় রাকাআতে: {বলুন: তিনিই আল্লাহ এক} এবং আশ্রয়প্রার্থনার দুই সূরা (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) পাঠ করতেন (৩)।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি (পুংলিঙ্গ) বললেন।
(২) এর সনদ সহিহ, এবং এটি একটি পুনরাবৃত্ত বর্ণনা (২৫১১২); তবে এখানে আহমাদ-এর শায়খ হলেন: আবু কামিল মুজাফ্ফার ইবনু মুদরিক, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ইমাম নাসাঈ এবং আবু দাউদ 'কিতাবুত তাফাররুদ'-এ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'আশ্রয়প্রার্থনার দুই সূরা' (মুআউবিজাতাইন) অংশটুকু ব্যতীত হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইমাম বুখারি যেমনটি বলেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনু জুরাইজ-এর হাদিস অনুসরণযোগ্য নয়। তদুপরি, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি, যেমনটি ইমাম আহমাদ, দারাকুতনি এবং ইবনু হিব্বান উল্লেখ করেছেন। এখানে তাঁর সরাসরি শোনার (সামা') যে বর্ণনা রয়েছে তা অগ্রাহ্য, কারণ এর সূত্রে খুসাইফ রয়েছেন, যিনি ইবনু আব্দুর রহমান আল-জাজারি, আর তিনি ছিলেন মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী। হাফেজ (ইবনু হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: খুসাইফ ভুল করেছেন, তাই তিনি আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন; অথচ তাঁর সূত্রের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
আল-মিযযি তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে (আব্দুল আজিজ ইবনু জুরাইজ-এর জীবনীতে) ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক (১৬৭৮), আবু দাউদ (১৪২৪), তিরমিজি (৪৬৩), ইবনু মাজাহ (১১৭৩) এবং বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (৯৭৪) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু সালামাহর সূত্রে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব, আর এই আব্দুল আজিজ হলেন...
২৫৯০৬ - মুহাম্মাদ ইবনু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি খুসাইফ থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুমিন জননী আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী দিয়ে (কোন সূরা দিয়ে) বিতর নামাজ পড়তেন? তিনি বললেন: তিনি প্রথম রাকাআতে {আপনি আপনার সুমহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন}, দ্বিতীয় রাকাআতে {বলুন: হে কাফিরগণ}, এবং তৃতীয় রাকাআতে: {বলুন: তিনিই আল্লাহ এক} এবং আশ্রয়প্রার্থনার দুই সূরা (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) পাঠ করতেন (৩)।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি (পুংলিঙ্গ) বললেন।
(২) এর সনদ সহিহ, এবং এটি একটি পুনরাবৃত্ত বর্ণনা (২৫১১২); তবে এখানে আহমাদ-এর শায়খ হলেন: আবু কামিল মুজাফ্ফার ইবনু মুদরিক, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ইমাম নাসাঈ এবং আবু দাউদ 'কিতাবুত তাফাররুদ'-এ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'আশ্রয়প্রার্থনার দুই সূরা' (মুআউবিজাতাইন) অংশটুকু ব্যতীত হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইমাম বুখারি যেমনটি বলেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনু জুরাইজ-এর হাদিস অনুসরণযোগ্য নয়। তদুপরি, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি, যেমনটি ইমাম আহমাদ, দারাকুতনি এবং ইবনু হিব্বান উল্লেখ করেছেন। এখানে তাঁর সরাসরি শোনার (সামা') যে বর্ণনা রয়েছে তা অগ্রাহ্য, কারণ এর সূত্রে খুসাইফ রয়েছেন, যিনি ইবনু আব্দুর রহমান আল-জাজারি, আর তিনি ছিলেন মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী। হাফেজ (ইবনু হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: খুসাইফ ভুল করেছেন, তাই তিনি আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন; অথচ তাঁর সূত্রের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
আল-মিযযি তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে (আব্দুল আজিজ ইবনু জুরাইজ-এর জীবনীতে) ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক (১৬৭৮), আবু দাউদ (১৪২৪), তিরমিজি (৪৬৩), ইবনু মাজাহ (১১৭৩) এবং বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (৯৭৪) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু সালামাহর সূত্রে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব, আর এই আব্দুল আজিজ হলেন...
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 79)