25889 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الجَزَّارِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعًا، فَلَمَّا ثَقُلَ وَأَسَنَّ، صَلَّى سَبْعًا (1).
25890 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَسَرَّ - تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم الْقِرَاءَةَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، وَقَرَأَ فِيهِمَا: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} (2).--------------------------------------------
= عبد الله بن عثمان-، أخبرنا عبد الله -أي ابن المبارك- أخبرنا يونس، عن الزهري، فذكره.
قال الحافظ في "الفتح" 7/ 141: قوله: (وقال عبدان) كذا للجميع بصيغة التعليق، وكلام أبي نعيم في "المستخرج" يقتضي أن البخاري أخرجه موصولاً عن عبدان، وقد وصله البيهقي أيضاً من طريق أبي الموجه، عن عبدان. وانظر "تغليق التعليق" 4/ 81 - 82.
وسقط من مطبوع البخاري -طبعة الدار السلفية- اسم عبد الله بن المبارك من الإسناد، واستدركناه من "تحفة الأشراف" 12/ 111، ومن الطبعة اليونينية، ومن "تغليق التعليق" 4/ 81.
وقد سلف برقم (24117).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (240421).
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (4715).
(2) في سنده انقطاع يين محمد -وهو ابن سيرين- وبين عائشة، وهو مكرر (25510)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرزاق بن همام =
২৫৮৮৯ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাওরী, আমাশ থেকে, তিনি উমারা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে নয় রাকাত সালাত আদায় করতেন। যখন তিনি ভারী হলেন এবং তাঁর বয়স বৃদ্ধি পেল, তখন তিনি সাত রাকাত সালাত আদায় করলেন (১)।
২৫৮৯০ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম, মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনি—অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—ফজরের দুই রাকাতে কিরাত নিচু স্বরে পড়তেন, এবং তাতে পাঠ করতেন: {বলুন: হে কাফিরগণ} এবং {বলুন: তিনিই আল্লাহ এক} (২)।--------------------------------------------
= আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস, যুহরী থেকে, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (৭/১৪১) বলেন: তাঁর উক্তি: (এবং আবদান বলেছেন) এটি সকলের নিকট তালীক (অসম্পূর্ণ সনদ) রূপে রয়েছে, এবং আবু নুয়াইমের "আল-মুস্তাখরাজ" গ্রন্থের বক্তব্য দাবি করে যে বুখারী এটি আবদান থেকে মাউসুল (সংযুক্ত) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর বাইহাকীও আবু মুওয়াজ্জিহের সূত্র ধরে আবদান থেকে এটি মাউসুল সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন "তাগলীকুত তালীক" ৪/৮১-৮২।
এবং বুখারীর মুদ্রিত কপি—দারুস সালাফিয়্যাহ সংস্করণ—থেকে সনদে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের নাম বাদ পড়ে গেছে, আমরা তা "তুহফাতুল আশরাফ" ১২/১১১, ইউনিনীয়া সংস্করণ এবং "তাগলীকুত তালীক" ৪/৮১ থেকে সংশোধন করে নিয়েছি।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪১১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি নিয়ে আলোচনা ইতিপূর্বে ২৪০৪২১ নং বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এটি আব্দুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (৪৭১৫) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এর সনদে মুহাম্মদ—যিনি ইবনে সিরিন—এবং আয়েশা (রা.)-এর মাঝে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে, এবং এটি ২৫৫১০ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে, তবে পার্থক্য হলো এখানে আহমদের শায়খ (উস্তাদ) হলেন: আব্দুর রাজ্জাক ইবনে হাম্মাম =

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 68)