يَبْعَثُ بِهَا، فَمَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ (1).
25888 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْ هِنْدٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ خِبَاءٌ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُذِلَّهُمُ اللهُ عز وجل مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ، وَمَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ الْيَوْمَ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُعِزَّهُمُ اللهُ عز وجل مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ". ثُمَّ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مُمْسِكٌ، فَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا حَرَجَ عَلَيْكِ أَنْ تُنْفِقِي عَلَيْهِمْ بِالْمَعْرُوفِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24084)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (16612)، وأخرجه من طريقه إسحاق ابن راهويه (734)، ومسلم (1714) (8)، وأبو داود (3533)، والنسائي في "الكبرى" (9190)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1837) و (1838)، وابن حبان (4257).
وأخرجه البخاري (2460) و (5359) و (6641) و (7161)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1836)، والبيهقي في "السنن" 10/ 270، والبغوي في "شرح السنة" (2150) من طرق عن الزهري، به.
وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم برقم (3825)، فقال: وقال عبدان -وهو =
25888 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْ هِنْدٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ خِبَاءٌ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُذِلَّهُمُ اللهُ عز وجل مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ، وَمَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ الْيَوْمَ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُعِزَّهُمُ اللهُ عز وجل مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ". ثُمَّ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مُمْسِكٌ، فَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا حَرَجَ عَلَيْكِ أَنْ تُنْفِقِي عَلَيْهِمْ بِالْمَعْرُوفِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24084)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (16612)، وأخرجه من طريقه إسحاق ابن راهويه (734)، ومسلم (1714) (8)، وأبو داود (3533)، والنسائي في "الكبرى" (9190)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1837) و (1838)، وابن حبان (4257).
وأخرجه البخاري (2460) و (5359) و (6641) و (7161)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1836)، والبيهقي في "السنن" 10/ 270، والبغوي في "شرح السنة" (2150) من طرق عن الزهري، به.
وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم برقم (3825)، فقال: وقال عبدان -وهو =
তিনি তা পাঠিয়ে দিতেন, আর মুহরিম ব্যক্তি যা থেকে বিরত থাকে তিনি তার কোনো কিছু থেকে বিরত থাকতেন না। (১)
২৫৮৮৮ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হিন্দ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! পৃথিবীর বুকে এমন কোনো পরিবার ছিল না যাদেরকে আল্লাহ عز وجل লাঞ্ছিত করবেন এটা আমার কাছে আপনার পরিবারের চেয়ে বেশি আকাঙ্ক্ষিত ছিল। কিন্তু আজ পৃথিবীর বুকে আপনার পরিবারের চেয়ে কোনো পরিবার আমার কাছে বেশি প্রিয় নেই যাদেরকে আল্লাহ عز وجل সম্মানিত করবেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আর তাঁর কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, বিষয়টি তেমনই।" অতপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আবু সুফিয়ান একজন কৃপণ লোক, তাই আমি কি তাঁর অনুমতি ব্যতীত তাঁর সম্পদ থেকে তাঁর পরিবারের জন্য ব্যয় করলে আমার কোনো গুনাহ হবে? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ন্যায়সঙ্গতভাবে তাদের জন্য ব্যয় করলে তোমার কোনো গুনাহ হবে না।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এবং এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৪০৮৪), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন: আব্দুর রাজ্জাক ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি, আর মা'মার হলেন: ইবনে রাশিদ আল-আযদি।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৬৬১২)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৭৩৪), মুসলিম (১৭১৪) (৮), আবু দাউদ (৩৫৩৩), নাসায়ি "আল-কুবরা" (৯১৯০)-তে, তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৮৩৭) ও (১৮৩৮) এবং ইবনে হিব্বান (৪২৫৭) বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (২৪৬০), (৫৩৫৯), (৬৬৪১) ও (৭১৬১), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৮৩৬), বাইহাকি "আস-সুনান" ১০/ ২৭০ এবং বাগাওয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (২১৫০)-তে যুহরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি দৃঢ়তার সাথে (সিগাতুল জাযম) ৩৮২৫ নম্বরে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: এবং আবদান বলেছেন - আর তিনি হলেন =
২৫৮৮৮ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হিন্দ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! পৃথিবীর বুকে এমন কোনো পরিবার ছিল না যাদেরকে আল্লাহ عز وجل লাঞ্ছিত করবেন এটা আমার কাছে আপনার পরিবারের চেয়ে বেশি আকাঙ্ক্ষিত ছিল। কিন্তু আজ পৃথিবীর বুকে আপনার পরিবারের চেয়ে কোনো পরিবার আমার কাছে বেশি প্রিয় নেই যাদেরকে আল্লাহ عز وجل সম্মানিত করবেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আর তাঁর কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, বিষয়টি তেমনই।" অতপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আবু সুফিয়ান একজন কৃপণ লোক, তাই আমি কি তাঁর অনুমতি ব্যতীত তাঁর সম্পদ থেকে তাঁর পরিবারের জন্য ব্যয় করলে আমার কোনো গুনাহ হবে? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ন্যায়সঙ্গতভাবে তাদের জন্য ব্যয় করলে তোমার কোনো গুনাহ হবে না।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এবং এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৪০৮৪), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন: আব্দুর রাজ্জাক ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি, আর মা'মার হলেন: ইবনে রাশিদ আল-আযদি।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৬৬১২)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৭৩৪), মুসলিম (১৭১৪) (৮), আবু দাউদ (৩৫৩৩), নাসায়ি "আল-কুবরা" (৯১৯০)-তে, তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৮৩৭) ও (১৮৩৮) এবং ইবনে হিব্বান (৪২৫৭) বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (২৪৬০), (৫৩৫৯), (৬৬৪১) ও (৭১৬১), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৮৩৬), বাইহাকি "আস-সুনান" ১০/ ২৭০ এবং বাগাওয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (২১৫০)-তে যুহরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি দৃঢ়তার সাথে (সিগাতুল জাযম) ৩৮২৫ নম্বরে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: এবং আবদান বলেছেন - আর তিনি হলেন =
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 67)