يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَالنَّاسُ يَقْتَدُونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ (1).
25877 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ عز وجل، فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللهَ عز وجل، فَلَا يَعْصِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (25761)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو معاوية محمد بن خازم.
وأخرجه ابن سعد 3/ 179، والبخاري (713)، ومسلم (418) (95)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 99 - 100، وفي "الكبرى" (907)، وابن ماجه (1232)، وابن خُزيمة (1616)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 406، وفي "شرح مُشْكل الآثار" (4206)، وابنُ حِبَّان (2121) و (6873)، والبيهقي في "السنن" 2/ 304 و 3/ 81، وفي "السنن الصغير" (519)، وفي "معرفة السنن والآثار" (5685)، والبغوي في "شرح السنة" (853) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، إلا أن ابن ماجه وابن خزيمة قالا: "فجلس إلى جنب أبي بكر".
وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط " (2036) من طريق أبي عوانة عن الأعمش، به.
قال السندي: قولها: فلما دخل في الصلاة، أي: في بعض تلك الأيام التي كان يصلي بالناس، وليس المراد أن هذا كان في أول صلاة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على ابن نُمير، فقد تفرَّد الإمام أحمد بروايته عن ابن نمير، عن يحيى بن سعيد، عن طلحة بن عبد الملك، عن القاسم، عن عائشة، به. =
আবু বকর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের অনুসরণ করছিলেন, আর মানুষ আবু বকরের সালাতের অনুসরণ করছিল (১)।
২৫৮৭৭ - ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন তালহা ইবনে আব্দুল মালিক থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মহা প্রতাপশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে মহা প্রতাপশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর অবাধ্য হওয়ার মানত করে, সে যেন তাঁর অবাধ্য না হয়" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (২৫৭৬১), তবে এখানে আহমদের শায়খ হলেন আবু মুআবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাযিম।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ৩/১৭৯, বুখারী (৭১৩), মুসলিম (৪১৮) (৯৫), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ২/৯৯-১০০ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯০৭), ইবনে মাজাহ (১২৩২), ইবনে খুযাইমা (১৬১৬), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/৪০৬ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৪২০৬), ইবনে হিব্বান (২১২১) ও (৬৮৭৩), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/৩০৪ ও ৩/৮১ এবং 'আস-সুনান আস-সাগীর' গ্রন্থে (৫১৯) এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' গ্রন্থে (৫৬৮৫), বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৮৫৩) আবু মুআবিয়ার সূত্রে এই সানাদে। তবে ইবনে মাজাহ এবং ইবনে খুযাইমা বলেছেন: "অতঃপর তিনি আবু বকরের পাশে বসলেন।"
ইবনুল মুনযির এটি 'আল-আওসাত' (২০৩৬) গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: 'যখন তিনি সালাতে প্রবেশ করলেন', অর্থাৎ: সেই দিনগুলোর কোনো একদিনে যখন তিনি মানুষের ইমামতি করছিলেন। এর উদ্দেশ্য এটা নয় যে, এটি প্রথম সালাতেই ছিল।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সানাদটি ইবনে নুমায়রের সূত্রে মতভেদপূর্ণ। ইমাম আহমদ এককভাবে এটি ইবনে নুমায়র থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তালহা ইবনে আব্দুল মালিক থেকে, কাসিম থেকে, আয়িশার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 61)