25852 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يُخْبِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، تُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا، فَتَوَاطَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ فَلْتَقُلْ: إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا، فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَلَنْ أَعُودَ لَهُ ". فَنَزَلَتْ: {لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ}، {إِنْ تَتُوبَا} لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ} [التحريم: 1 - 4] لِقَوْلِهِ: بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا " (1).--------------------------------------------
= ابن عبد الله النَّخَعي- وهو سيِّئ الحفظ، وهو بإسناد سابقه، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذه الرواية أسود بن عامر. وقد جمع إلى رواية إبراهيم بن مهاجر هنا رواية ليث، وهو ابن أبي سُليم، وهو ضعيف أيضاً.
وأخرجه الدارقطني 1/ 397 من طريق محمد بن سنان، عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر وحده، بهذا الإسناد.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجَّاج: هو ابن محمد المِصِّيصي.
وأخرجه أبو داود (3714)، والبيهقي في "السنن" 7/ 353 - 354 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5267) و (6691)، ومسلم (1474) (20)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 151 - 152 و 7/ 13 وا 7، وفي "الكبرى" (4737) و (5614) و (8906) و (11608) -وهو في "التفسير" (628) - وابنُ حبان (4183) من =
= ابن عبد الله النَّخَعي- وهو سيِّئ الحفظ، وهو بإسناد سابقه، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذه الرواية أسود بن عامر. وقد جمع إلى رواية إبراهيم بن مهاجر هنا رواية ليث، وهو ابن أبي سُليم، وهو ضعيف أيضاً.
وأخرجه الدارقطني 1/ 397 من طريق محمد بن سنان، عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر وحده، بهذا الإسناد.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجَّاج: هو ابن محمد المِصِّيصي.
وأخرجه أبو داود (3714)، والبيهقي في "السنن" 7/ 353 - 354 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5267) و (6691)، ومسلم (1474) (20)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 151 - 152 و 7/ 13 وا 7، وفي "الكبرى" (4737) و (5614) و (8906) و (11608) -وهو في "التفسير" (628) - وابنُ حبان (4183) من =
২৫৮৫২ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন: আতা বর্ণনা করেছেন যে তিনি উবাইদ ইবনে উমাইরকে সংবাদ দিতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বলতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যয়নব বিনতে জাহশ-এর নিকট অবস্থান করতেন এবং তাঁর কাছে মধু পান করতেন। অতঃপর আমি এবং হাফসা একমত হলাম যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের যার কাছেই প্রবেশ করবেন, সে যেন তাঁকে বলে: ‘আমি আপনার নিকট থেকে মাগাফিরের (এক প্রকার আঠা) গন্ধ পাচ্ছি; আপনি কি মাগাফির খেয়েছেন?’ অতঃপর তিনি আমাদের একজনের নিকট প্রবেশ করলে সে তাঁকে এটি বলল। তখন তিনি বললেন: "বরং আমি যয়নব বিনতে জাহশ-এর নিকট মধু পান করেছি, এবং আমি আর কখনও তা করব না (পান করব না)।" তখন অবতীর্ণ হলো: {কেন আপনি হারাম করছেন যা আল্লাহ আপনার জন্য হালাল করেছেন}, {যদি তোমরা উভয়ে তওবা করো} এটি আয়েশা ও হাফসার উদ্দেশ্যে, এবং {আর যখন নবী তাঁর জনৈক স্ত্রীর নিকট একটি কথা গোপনে বললেন} [আত-তাহরীম: ১ - ৪] তাঁর এই উক্তির কারণে যে: "বরং আমি মধু পান করেছি" (১)।--------------------------------------------
= ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ী—তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী। এটি পূর্ববর্তী বর্ণনার সনদে বর্ণিত, তবে এই বর্ণনায় ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আসওয়াদ ইবনে আমির। এখানে ইব্রাহিম ইবনে মুহাজিরের বর্ণনার সাথে লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—তার বর্ণনাকেও যুক্ত করা হয়েছে, এবং তিনিও দুর্বল।
আর দারাকুতনি ১/৩৯৭ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে সিনানের সূত্রে শারীক থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির থেকে এককভাবে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী।
আর আবু দাউদ (৩৭১৪) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ ৭/৩৫৩ - ৩৫৪ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারি (৫২৬৭) ও (৬৬৯১), মুসলিম (১৪৭৪) (২০), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৬/১৫১ - ১৫২ এবং ৭/১৩ ও ১৭ পৃষ্ঠায়, এবং 'আল-কুবরা' (৪৭৩৭), (৫৬১৪), (৮৯০৬) ও (১১৬০৮)-এ—যা 'আত-তাফসির' (৬২৮)-এও রয়েছে—এবং ইবনে হিব্বান (৪১৮৩) থেকে বর্ণনা করেছেন...
= ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ী—তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী। এটি পূর্ববর্তী বর্ণনার সনদে বর্ণিত, তবে এই বর্ণনায় ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আসওয়াদ ইবনে আমির। এখানে ইব্রাহিম ইবনে মুহাজিরের বর্ণনার সাথে লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—তার বর্ণনাকেও যুক্ত করা হয়েছে, এবং তিনিও দুর্বল।
আর দারাকুতনি ১/৩৯৭ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে সিনানের সূত্রে শারীক থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির থেকে এককভাবে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী।
আর আবু দাউদ (৩৭১৪) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ ৭/৩৫৩ - ৩৫৪ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারি (৫২৬৭) ও (৬৬৯১), মুসলিম (১৪৭৪) (২০), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৬/১৫১ - ১৫২ এবং ৭/১৩ ও ১৭ পৃষ্ঠায়, এবং 'আল-কুবরা' (৪৭৩৭), (৫৬১৪), (৮৯০৬) ও (১১৬০৮)-এ—যা 'আত-তাফসির' (৬২৮)-এও রয়েছে—এবং ইবনে হিব্বান (৪১৮৩) থেকে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 41)