25837 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، قَالَ: ذَكَرُوا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رحمه الله اسْتِقْبَالَ الْقِبْلَةِ بِالْفُرُوجِ، فَقَالَ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ: قَالَتْ عَائِشَةُ: ذَكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ قَوْمًا يَكْرَهُونَ--------------------------------------------
= فرواه عبدُ الأعلى بنُ عبد الأعلى السَّامي، كما في الرواية (25974)، وعبد الوهَّاب بنُ عطاء الخفَّاف، كما في الرواية (25976)، ومحمد بن بكر البُرْساني، فيما أخرجه إسحاق (1270)، وعَبْدَة بنُ سليمان، فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 179 - 180، أَربعتُهم عن سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة، عن صفيَّة، عن عائشة، به. وسماعُهم من سعيد قبل الاختلاط.
ورواه يزيد بن هارون، كما في الرواية (25974)، عن سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة، عن صفيّة بنت شيبة، أو معاذة، عن عائشة، على الشكّ بين صفية ومعاذة.
ورواه حماد بن سلمة، واختلف عليه فيه:
فرواه بَهْز بن أَسَد العمِّي، كما في هذه الرواية، عن قتادة، عن معاذة، أو صفية، عن عائشة، على الشكّ.
ورواه الهيثم بن جميل، كما عند أبي عبيد في "الأموال" (1572)، وفي "الطّهور" (112) عن حمَّاد بن سَلَمة، عن قتادة، عن معاذة، عن صفيَّة، عن عائشة.
ورواه شَيْبان بن عبد الرحمن النَّحْوي، كما في الرواية (26393)، عن قتادة، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة.
ورواه يونس بن عبيد، كما في الرواية (25816)، عن الحسن، قال: قال رجل: قلت لعائشة.
والصواب رواية من رواه عن قتادة، عن صفية، عن عائشة، وهو ما صححه الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 105، وانظر "العلل" لابن أبي حاتم 1/ 26، و"الضعفاء" للعقيلي 1/ 58.
২৫৮৩৭ - বাহয আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খালিদ আল-হাদ্দা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে আবিল সালত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওমর ইবনে আব্দুল আযীয (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট লজ্জাস্থান কিবলার দিকে মুখ করে বসার বিষয়টি উল্লেখ করা হলো। তখন ইরাক ইবনে মালিক বললেন: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো যে, একদল লোক অপছন্দ করেন...--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা ইবনে আব্দুল আ'লা আস-সামি, যেমনটি বর্ণনা নং (২৫৯৭৪)-এ রয়েছে, এবং আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফ, যেমনটি বর্ণনা নং (২৫৯৭৬)-এ রয়েছে, এবং মুহাম্মাদ ইবনে বকর আল-বুরসানি, যা ইসহাক (১২৭০) বর্ণনা করেছেন, এবং আবদাহ ইবনে সুলাইমান, যা আন-নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ১/১৭৯-১৮০-তে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এরূপে বর্ণনা করেছেন। আর সাঈদ থেকে তাঁদের শ্রবণ ছিল তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে।
ইয়াজিদ ইবনে হারুন এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি বর্ণনা নং (২৫৯৭৪)-এ রয়েছে, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ অথবা মুয়াযাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে—সাফিয়্যাহ ও মুয়াযাহর বর্ণনার ব্যাপারে সন্দেহের সাথে।
এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সূত্রে বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
বাহয ইবনে আসাদ আল-আম্মি এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, কাতাদাহ থেকে, তিনি মুয়াযাহ অথবা সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে—সন্দেহের সাথে।
হাইসাম ইবনে জামিল এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আবু উবাইদ "আল-আমওয়াল" (১৫৭২) ও "আত-তুহুর" (১১২)-তে উল্লেখ করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি মুয়াযাহ থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে।
শাইবান ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবি এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি বর্ণনা নং (২৬৩৯৩)-এ রয়েছে, কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে।
ইউনুস ইবনে উবাইদ এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি বর্ণনা নং (২৫৮১৬)-এ রয়েছে, হাসান থেকে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বললেন: আমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে বললাম।
আর সঠিক হলো সেই বর্ণনাটি যা কাতাদাহ থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত। এটিই দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৫/১০৫ নং পাতায় সহীহ বলেছেন। দেখুন: ইবনে আবি হাতিমের "আল-ইলাল" ১/২৬ এবং উকাইলির "আদ-দুয়াফা" ১/৫৮।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 31)