25824 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ قِيَامُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابَ (1).
25825 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ الْمغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: بَعَثَ إِلَيْنَا آلُ أَبِي بَكْرٍ بِقَائِمَةِ شَاةٍ لَيْلًا، فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَطَعْتُ، أَوْ أَمْسَكْتُ وَقَطَعَ، فَقَالَ الَّذِي تُحَدِّثُهُ: أَعَلَى غَيْرِ مِصْبَاحٍ؟ فَقَالَتْ: لَوْ كَانَ عِنْدَنَا مِصْبَاحٌ، لَائْتَدَمْنَا بِهِ، إِنْ كَانَ لَيَأْتِي عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم الشَّهْرُ مَا يَخْتَبِزُونَ خُبْزًا، وَلَا يَطْبُخُونَ قِدْرًا (2).--------------------------------------------
= (24102) و (25651).
قال السندي: قوله: مِنْ عُرْض الناس، بضم فسكون، أي: من نواحيهم، والمراد: من جملة الناس.
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، محمد بن سيرين لم يسمع من عائشة، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 243 عن إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1342) من طريق الأشعث، عن محمد بن سيرين، به.
وقد سلف برقم (24125) بإسناد صحيح بلفظ: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين حتى أقول: قرأ بفاتحة الكتاب أم لا.
(2) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (24631) إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة. =
২৫৮২৪ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ আল-হায্যা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: ফজর সালাতের পূর্বের দুই রাকাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দণ্ডায়মান থাকা ছিল ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করার সময়ের সমপরিমাণ।
২৫৮২৫ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সুলাইমান ইবনে আল-মুগীরা বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: আবু বকর (রা.)-এর পরিবার রাতের বেলা আমাদের নিকট একটি বকরির পা পাঠিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি ধরলেন এবং আমি কাটলাম, অথবা আমি ধরলাম এবং তিনি কাটলেন। তখন যার সাথে তিনি কথা বলছিলেন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: বাতি ছাড়াই কি এই কাজ করছিলেন? তিনি উত্তরে বললেন: আমাদের নিকট যদি বাতি থাকত, তবে আমরা তা সালন হিসেবেই ব্যবহার করতাম। মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের ওপর দিয়ে এমন মাসও অতিবাহিত হতো যখন তারা কোনো রুটি তৈরি করতেন না এবং কোনো পাতিলে রান্নাও করতেন না।--------------------------------------------
= (২৪১০২) এবং (২৫৬৫১)।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: ‘মিন উরদিন নাস’ (মানুষের মধ্য থেকে), এখানে উরদ শব্দের অর্থ দিক বা পার্শ্ব, আর এর উদ্দেশ্য হলো সাধারণ মানুষের অন্তর্ভুক্ত হওয়া।
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল) কারণ এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন আয়েশা (রা.) থেকে শোনেননি, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
ইবনে আবি শাইবাহ ২/২৪৩ পৃষ্ঠায় ইসমাঈল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৩৪২) আশআসের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ২৪১২৫ নম্বরে এটি সহীহ সনদে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই রাকাত (সুন্নত) এত হালকা করতেন যে আমি মনে মনে বলতাম: তিনি ফাতিহাতুল কিতাব পড়েছেন কি না?
(২) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), ইতিপূর্বে ২৪৬৩১ নম্বর বর্ণনায় এর ওপর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ। =

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 23)