আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ তা করতেন না - এবং ইসমাইল একবার বলেছেন: তিনি (আয়েশা) বলেছিলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের এমন অবস্থায় পেয়েছি যে তাঁরা তা করতেন না - আর মানুষের কাছে প্রতি জুমুআয় একবার করে (উপদেশ) বর্ণনা করো, যদি তুমি তাতে অসম্মত হও তবে দুবার, আর যদি তাতেও অসম্মত হও তবে তিনবার। আর মানুষকে এই কিতাব থেকে বিরক্ত করো না। আর আমি যেন তোমাকে মানুষের কাছে এমন অবস্থায় আসতে না দেখি যখন তারা তাদের কোনো আলোচনায় লিপ্ত থাকে, ফলে তুমি তাদের সেই আলোচনা বিচ্ছিন্ন করে দাও; বরং তুমি তাদের ছেড়ে দাও, যখন তারা তোমার প্রতি আগ্রহী হবে এবং তোমাকে এর নির্দেশ দেবে, তখন তুমি তাদের কাছে বর্ণনা করবে (১)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নের কারণে যঈফ। আশ-শা’বী -যিনি আমের ইবনে শারাহীল- তিনি আয়েশা (রা.) থেকে শুনেননি। আর দাউদের বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে, তিনি হলেন দাউদ ইবনে আবি হিন্দ:
ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং যেমনটি ইবনে শাব্বাহ তাঁর 'তারীখুল মদীনা' (১/১৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ যেমনটি ইবনে আবি শায়বা (১০/১৯৯) গ্রন্থে বের করেছেন; এবং আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলা যেমনটি ইবনে রাহাওয়াইহ (১৬৩৪) বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনেই দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন।
আর তাঁদের বিরোধিতা করেছেন আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, যা ইবনে হিব্বান (৯৭৮) বর্ণনা করেছেন। তিনি দাউদ থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে, তিনি ইবনে আবিস সাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন।
আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৫/পত্র ৬৮)-এ উল্লেখ করেছেন; দাউদ থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনী বলেন: সঠিক হলো আশ-শা’বী থেকে আয়েশা (রা.)। আমরা বলি: অর্থাৎ বিচ্ছিন্ন সনদ।
আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (১/১৯১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু ইয়ালাও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: সম্ভবত এটি তাঁর 'মুসনাদে কাবীর' গ্রন্থে রয়েছে, কেননা আমরা তাঁর মুদ্রিত 'মুসনাদে সগীর' গ্রন্থে এটি পাইনি।
ইবনুল জাওযী এটি 'আল-কুসাস ওয়াল মুযাক্কিরীন' (পৃষ্ঠা ৩৬২) গ্রন্থে সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
বুখারীতে ইবনে আব্বাস (রা.) বর্ণিত (৬৩৩৭) নং হাদিসে এর স্বপক্ষে শাহিদ (প্রমাণ) রয়েছে এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের ৩৫৮১ নং হাদিসটি দেখুন।