25814 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَيْ أُمَّهْ، أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، لَمْ يَكُنْ يَنَامُ حَتَّى يَغْسِلَ فَرْجَهُ، وَيَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ (1).
25815 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ وَمَسْرُوقٍ، قَالَا: أَتَيْنَا عَائِشَةَ رَحِمَهَا اللهُ لِنَسْأَلَهَا عَنِ الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ، فَاسْتَحْيَيْنَا (2)، فَقُمْنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهَا، فَمَشَيْنَا لَا أَدْرِي كَمْ، ثُمَّ قُلْنَا: جِئْنَا لِنَسْأَلَهَا عَنْ حَاجَةٍ، ثُمَّ نَرْجِعُ قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهَا! فَرَجَعْنَا فَقُلْنَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّا جِئْنَا لِنَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ، فَاسْتَحْيَيْنَا (2) فَقُمْنَا، فَقَالَتْ: مَا هُوَ؟ سَلَا عَمَّا بَدَا لَكُمَا. قُلْنَا: أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقَّاص الليثي- فقد روى له البخاري مقروناً بغيره، ومسلم في المتابعات، وهو صدوقٌ حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة.
وأخرجه البخاري (288) من طريق عروة، عن عائشة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24083) دون قولها: يغسل فرجه. وقد ثبتت هذه الزيادة من حديث عائشة نفسها عند البخاري.
وسيأتي برقم (26003).
(2) في غير (ظ 7) و (ظ 8): فاستحينا.
25815 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ وَمَسْرُوقٍ، قَالَا: أَتَيْنَا عَائِشَةَ رَحِمَهَا اللهُ لِنَسْأَلَهَا عَنِ الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ، فَاسْتَحْيَيْنَا (2)، فَقُمْنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهَا، فَمَشَيْنَا لَا أَدْرِي كَمْ، ثُمَّ قُلْنَا: جِئْنَا لِنَسْأَلَهَا عَنْ حَاجَةٍ، ثُمَّ نَرْجِعُ قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهَا! فَرَجَعْنَا فَقُلْنَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّا جِئْنَا لِنَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ، فَاسْتَحْيَيْنَا (2) فَقُمْنَا، فَقَالَتْ: مَا هُوَ؟ سَلَا عَمَّا بَدَا لَكُمَا. قُلْنَا: أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقَّاص الليثي- فقد روى له البخاري مقروناً بغيره، ومسلم في المتابعات، وهو صدوقٌ حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة.
وأخرجه البخاري (288) من طريق عروة، عن عائشة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24083) دون قولها: يغسل فرجه. وقد ثبتت هذه الزيادة من حديث عائشة نفسها عند البخاري.
وسيأتي برقم (26003).
(2) في غير (ظ 7) و (ظ 8): فاستحينا.
২৫৮১৪ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে বললাম: হে মা, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় ঘুমাতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে তিনি তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করা এবং সালাতের ন্যায় উজু করা ব্যতিরেকে ঘুমাতেন না। (১)
২৫৮১৫ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ ও মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: আমরা আয়েশা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)-এর নিকট এসেছিলাম রোজা পালনকারীর জন্য (স্ত্রীর সাথে) আলিঙ্গন বা স্পর্শ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে। কিন্তু আমরা লজ্জা বোধ করলাম (২), ফলে জিজ্ঞাসা করার আগেই আমরা উঠে গেলাম। আমরা কিছুক্ষণ হাঁটলাম, কতটুকু জানি না, এরপর আমরা বললাম: আমরা তাঁর কাছে একটি প্রয়োজনে এসেছিলাম, অথচ জিজ্ঞাসা করার আগেই ফিরে যাচ্ছি! তাই আমরা ফিরে গেলাম এবং বললাম: হে মুমিন জননী, আমরা আপনাকে একটি বিষয় জিজ্ঞাসা করতে এসেছিলাম, কিন্তু আমরা লজ্জা বোধ করে উঠে গিয়েছিলাম। তিনি বললেন: বিষয়টি কী? তোমাদের মনে যা আসে তা জিজ্ঞাসা করো। আমরা বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে আমরের কারণে এই সনদটি হাসান—তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসি। ইমাম বুখারি তাঁর থেকে অন্যদের সাথে একত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম متابعات (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তিনি সত্যবাদী (সাদুক) এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
বুখারি (২৮৮) এটি উরওয়ার সূত্রে আয়েশা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে ২৪০৮৩ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে "তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করা" কথাটি ছিল না। আয়েশার নিজের বর্ণিত হাদিসেই বুখারির নিকট এই অতিরিক্ত অংশটি প্রমাণিত রয়েছে।
সামনে ২৬০০৩ নম্বরে এটি আসবে।
(২) (জ ৭) এবং (জ ৮) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্যগুলোতে রয়েছে: "আমরা লজ্জা পেলাম"।
২৫৮১৫ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ ও মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: আমরা আয়েশা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)-এর নিকট এসেছিলাম রোজা পালনকারীর জন্য (স্ত্রীর সাথে) আলিঙ্গন বা স্পর্শ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে। কিন্তু আমরা লজ্জা বোধ করলাম (২), ফলে জিজ্ঞাসা করার আগেই আমরা উঠে গেলাম। আমরা কিছুক্ষণ হাঁটলাম, কতটুকু জানি না, এরপর আমরা বললাম: আমরা তাঁর কাছে একটি প্রয়োজনে এসেছিলাম, অথচ জিজ্ঞাসা করার আগেই ফিরে যাচ্ছি! তাই আমরা ফিরে গেলাম এবং বললাম: হে মুমিন জননী, আমরা আপনাকে একটি বিষয় জিজ্ঞাসা করতে এসেছিলাম, কিন্তু আমরা লজ্জা বোধ করে উঠে গিয়েছিলাম। তিনি বললেন: বিষয়টি কী? তোমাদের মনে যা আসে তা জিজ্ঞাসা করো। আমরা বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে আমরের কারণে এই সনদটি হাসান—তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসি। ইমাম বুখারি তাঁর থেকে অন্যদের সাথে একত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম متابعات (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তিনি সত্যবাদী (সাদুক) এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
বুখারি (২৮৮) এটি উরওয়ার সূত্রে আয়েশা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে ২৪০৮৩ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে "তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করা" কথাটি ছিল না। আয়েশার নিজের বর্ণিত হাদিসেই বুখারির নিকট এই অতিরিক্ত অংশটি প্রমাণিত রয়েছে।
সামনে ২৬০০৩ নম্বরে এটি আসবে।
(২) (জ ৭) এবং (জ ৮) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্যগুলোতে রয়েছে: "আমরা লজ্জা পেলাম"।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 16)