3034 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ، قَالَ: " اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ إِذْ خَلَقَهُمْ " (1).
3035 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمِ الْبِيضَ، فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ، وَإِنَّ مِنْ خَيْرِ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدَ، إِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس.
وأخرجه مسلم (2660) (28)، وأبو داود (4711)، والطبراني (12448) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (1845).
وأخرج أحمد في "المسند" 5/ 73 عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس قال: أتى عليَّ زمانٌ وأنا أقول: أولاد المسلمين مع المسلمين، وأولاد المشركين مع المشركين، حتى حدثني فلان عن فلان: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عنهم فقال: "الله أعلمُ بما كانوا عاملين"، قال: فلقيتُ الرجل، فأخبرني، فأمسكتُ عن قولي.
وأخرج أحمد أيضاً في "مسنده" 5/ 410 عن إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد الحذاء، عن عمار بن أبي عمار، قال: كنت أقول في أولاد المشركين: هم منهم، فحدثني رجل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فلقيته، فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال: "ربُّهم أعلمُ بهم، هو خلقهم، وهو أعلمُ بهم وبما كانوا عاملين".
(2) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن =
৩০৩৪ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আওয়ানা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু বিশর বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনুল জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: "আল্লাহ সবচেয়ে ভালো জানেন তারা কী আমল করত যখন তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন।" (১)।
৩০৩৫ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উহাইব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনুল জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পোশাকের মধ্যে সাদা পোশাক পরিধান করো, কারণ তা তোমাদের সর্বোত্তম পোশাকের অন্তর্ভুক্ত, এবং তাতে তোমাদের মৃতদের কাফন দাও। আর তোমাদের সর্বোত্তম সুরমার মধ্যে ইসমীদ অন্যতম; এটি দৃষ্টিশক্তিকে প্রখর করে এবং পশম/চুল উৎপন্ন করে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। আবু আওয়ানা: তিনি হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, এবং আবু বিশর: তিনি হলেন জাফর ইবনে ইয়াস।
এটি মুসলিম (২৬৬০) (২৮), আবু দাউদ (৪৭১১) এবং তাবারানী (১২৪৪৮) আবু আওয়ানা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৪৫)।
আহমাদ "মুসনাদ" ৫/৭৩ গ্রন্থে আফফান থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আম্মার ইবনে আবি আম্মার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ওপর এমন এক সময় অতিবাহিত হয়েছিল যখন আমি বলতাম: মুসলিমদের সন্তানরা মুসলিমদের সাথে এবং মুশরিকদের সন্তানরা মুশরিকদের সাথে থাকবে, যতক্ষণ না অমুক ব্যক্তি অমুক থেকে আমার নিকট বর্ণনা করলেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "আল্লাহ সবচেয়ে ভালো জানেন তারা কী আমল করত"। তিনি বলেন: এরপর আমি সেই ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তিনি আমাকে বিষয়টি জানালেন, ফলে আমি আমার পূর্বের বক্তব্য থেকে বিরত থাকলাম।
আহমাদ আরও বর্ণনা করেছেন তাঁর "মুসনাদ" ৫/৪১০ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি আম্মার ইবনে আবি আম্মার থেকে, তিনি বলেন: আমি মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে বলতাম যে তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত, এরপর এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে অন্য এক ব্যক্তি সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করলেন। আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমার নিকট বর্ণনা করলেন যে তিনি বলেছেন: "তাদের রব তাদের সম্পর্কে অধিক অবগত, তিনিই তাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি তাদের সম্পর্কে এবং তারা যা আমল করত সে সম্পর্কে অধিক অবগত।"
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে... ব্যতীত।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 161)