شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللهِ ". قَالَ (1): " كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ، فَهُوَ بَاطِلٌ، كِتَابُ اللهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُهُ أَوْثَقُ، وَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " (2).
25787 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ - الْمَعْنَى - عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَالَ قَائِمًا بَعْدَمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْفُرْقَانُ، فَلَا تُصَدِّقْهُ، مَا بَالَ قَائِمًا مُنْذُ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْفُرْقَانُ.--------------------------------------------
(1) كلمة: "قال" ليست في (ظ 7) ولا (ظ 8).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح.
وأخرجه ابنُ أبي شيية 7/ 136، ومسلم (1504) (9)، وابن ماجه (2521)، والبيهقي في "السنن" 5/ 336 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً مالك في "الموطأ" 2/ 780 - 781، وابن المبارك في "مسنده" (238)، والشافعي في "مسنده" 2/ 70 و 71 (ترتيب السندي)، وفي "السنن" (595)، وعبد الرزاق (16164)، وإسحاق (748)، والبخاري (1563) و (2168) و (2729)، ومسلم (1504) (8)، وأبو داود (3930)، وأبو يعلى (4435)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4367) و (4368) و (4393)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 45، وابن حبان (4325)، والطبراني في "الأوسط" (7042)، وفي "الصغير" (1023)، والبيهقي 5/ 338، و 10/ 295 و 336، والخطيب في "تاريخه" 3/ 32، والبغوي في "شرح السنة" (2114) من طرق عن هشام، به.
وقد سلف برقم (24053).
25787 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ - الْمَعْنَى - عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَالَ قَائِمًا بَعْدَمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْفُرْقَانُ، فَلَا تُصَدِّقْهُ، مَا بَالَ قَائِمًا مُنْذُ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْفُرْقَانُ.--------------------------------------------
(1) كلمة: "قال" ليست في (ظ 7) ولا (ظ 8).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح.
وأخرجه ابنُ أبي شيية 7/ 136، ومسلم (1504) (9)، وابن ماجه (2521)، والبيهقي في "السنن" 5/ 336 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً مالك في "الموطأ" 2/ 780 - 781، وابن المبارك في "مسنده" (238)، والشافعي في "مسنده" 2/ 70 و 71 (ترتيب السندي)، وفي "السنن" (595)، وعبد الرزاق (16164)، وإسحاق (748)، والبخاري (1563) و (2168) و (2729)، ومسلم (1504) (8)، وأبو داود (3930)، وأبو يعلى (4435)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4367) و (4368) و (4393)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 45، وابن حبان (4325)، والطبراني في "الأوسط" (7042)، وفي "الصغير" (1023)، والبيهقي 5/ 338، و 10/ 295 و 336، والخطيب في "تاريخه" 3/ 32، والبغوي في "شرح السنة" (2114) من طرق عن هشام، به.
وقد سلف برقم (24053).
এমন সব শর্ত যা আল্লাহর কিতাবে নেই।" তিনি (১) বললেন: "প্রত্যেক এমন শর্ত যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তা বাতিল। আল্লাহর কিতাবই অধিক হকদার এবং তাঁর শর্তই অধিক শক্তিশালী। আর ওয়ালা (উত্তরাধিকারের সম্পর্ক) কেবল তার জন্য যে আযাদ করেছে।" (২)।
২৫৭৮৭ - ওয়াকি' এবং আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - মূল অর্থ একই - সুফিয়ান থেকে, তিনি মিকদাম ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে তোমাকে সংবাদ দেয় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ওপর ফুরকান (কুরআন) নাযিল হওয়ার পর দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করেছেন, তবে তাকে সত্যবাদী মনে করো না। তাঁর ওপর ফুরকান নাযিল হওয়ার পর থেকে তিনি কখনও দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করেননি।"--------------------------------------------
(১) "তিনি বললেন" শব্দটি (য ৭) এবং (য ৮) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ওয়াকি': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শাইবা ৭/১৩৬, মুসলিম (১৫০৪) (৯), ইবনু মাজাহ (২৫২১) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/৩৩৬ গ্রন্থে ওয়াকি'-এর সূত্রে এই সনদে।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে মালিক 'আল-মুওয়াত্ত্বা' ২/৭৮০-৭৮১-এ বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক তাঁর 'মুসনাদ' (২৩৮), শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ' ২/৭০ ও ৭১-এ (সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী), এবং 'আস-সুনান' (৫৯৫), আবদুর রাজ্জাক (১৬১৬৪), ইসহাক (৭৪৮), বুখারী (১৫৬৩), (২১৬৮) ও (২৭২৯), মুসলিম (১৫০৪) (৮), আবু দাউদ (৩৯৩০), আবু ইয়ালা (৪৪৩৫), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৩৬৭), (৪৩৬৮) ও (৪৩৯৩)-এ, এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৪৫-এ, ইবনু হিব্বান (৪৩২৫), তাবারানী 'আল-আওসাত' (৭০৪২)-এ এবং 'আস-সগীর' (১০২৩)-এ, বায়হাকী ৫/৩৩৮ এবং ১০/২৯৫ ও ৩৩৬-এ, খতীব তাঁর 'তারীখ' ৩/৩২ এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (২১১৪) গ্রন্থে হিশামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪০৫৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
২৫৭৮৭ - ওয়াকি' এবং আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - মূল অর্থ একই - সুফিয়ান থেকে, তিনি মিকদাম ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে তোমাকে সংবাদ দেয় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ওপর ফুরকান (কুরআন) নাযিল হওয়ার পর দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করেছেন, তবে তাকে সত্যবাদী মনে করো না। তাঁর ওপর ফুরকান নাযিল হওয়ার পর থেকে তিনি কখনও দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করেননি।"--------------------------------------------
(১) "তিনি বললেন" শব্দটি (য ৭) এবং (য ৮) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ওয়াকি': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শাইবা ৭/১৩৬, মুসলিম (১৫০৪) (৯), ইবনু মাজাহ (২৫২১) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/৩৩৬ গ্রন্থে ওয়াকি'-এর সূত্রে এই সনদে।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে মালিক 'আল-মুওয়াত্ত্বা' ২/৭৮০-৭৮১-এ বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক তাঁর 'মুসনাদ' (২৩৮), শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ' ২/৭০ ও ৭১-এ (সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী), এবং 'আস-সুনান' (৫৯৫), আবদুর রাজ্জাক (১৬১৬৪), ইসহাক (৭৪৮), বুখারী (১৫৬৩), (২১৬৮) ও (২৭২৯), মুসলিম (১৫০৪) (৮), আবু দাউদ (৩৯৩০), আবু ইয়ালা (৪৪৩৫), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৩৬৭), (৪৩৬৮) ও (৪৩৯৩)-এ, এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৪৫-এ, ইবনু হিব্বান (৪৩২৫), তাবারানী 'আল-আওসাত' (৭০৪২)-এ এবং 'আস-সগীর' (১০২৩)-এ, বায়হাকী ৫/৩৩৮ এবং ১০/২৯৫ ও ৩৩৬-এ, খতীব তাঁর 'তারীখ' ৩/৩২ এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (২১১৪) গ্রন্থে হিশামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪০৫৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 516)