25777 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرَادَ أَنْ يَصْدُرَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ قَدْ حَاضَتْ، فَقَالَ: " إِنَّهَا لَحَابِسَتُنَا ". فَقَالُوا: إِنَّهَا قَدْ طَافَتْ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ. قَالَ: " فَلْتَنْفِرْ إِذًا " (1).
25778 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ--------------------------------------------
= الحديث، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 266، وفي "شرح مشكل الآثار" (5518) من طريق حجاج بن مِنْهال، عن حمَّاد بن سَلَمة، عن حمَّاد بن أبي سليمان، بهذا الإسناد، إلا أنه سقط من مطبوع "شرح المعاني" أحد الحمادين.
وقد سلف برقم (24020).
وأخرجه أبو يعلى (4505)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 266، وفي "شرح مشكل الآثار" (5521) من طريقين، عن حماد بن سلمة، عن هشام، بإسناده.
وقد سلف برقم (25580).
(1) حديث صحيح، حمَّاد الذي يروي عن إبراهيم: هو ابن أبي سليمان، وهو حسن الحديث، وقد تُوبع بالرواية (24906) وغيرها، وبقية رجال الإسناد ثقات. أبو كامل: هو مُظَفَّر بن مدرك الخراساني، وشيخُه حمَّاد: هو ابنُ سَلَمة.
وسلف من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة برقم (25662).
وسلف مطولاً برقم (24906).
25778 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ--------------------------------------------
= الحديث، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 266، وفي "شرح مشكل الآثار" (5518) من طريق حجاج بن مِنْهال، عن حمَّاد بن سَلَمة، عن حمَّاد بن أبي سليمان، بهذا الإسناد، إلا أنه سقط من مطبوع "شرح المعاني" أحد الحمادين.
وقد سلف برقم (24020).
وأخرجه أبو يعلى (4505)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 266، وفي "شرح مشكل الآثار" (5521) من طريقين، عن حماد بن سلمة، عن هشام، بإسناده.
وقد سلف برقم (25580).
(1) حديث صحيح، حمَّاد الذي يروي عن إبراهيم: هو ابن أبي سليمان، وهو حسن الحديث، وقد تُوبع بالرواية (24906) وغيرها، وبقية رجال الإسناد ثقات. أبو كامل: هو مُظَفَّر بن مدرك الخراساني، وشيخُه حمَّاد: هو ابنُ سَلَمة.
وسلف من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة برقم (25662).
وسلف مطولاً برقم (24906).
২৫৭৭৭ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (হজ শেষে) প্রস্থান করার ইচ্ছা করলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই ঋতুমতী হয়েছেন। তিনি বললেন: "সে কি তবে আমাদের আটকে রাখবে?" তারা বললেন: তিনি তো কোরবানির দিন বায়তুল্লাহর তাওয়াফ (তাওয়াফে ইফাযা) সম্পন্ন করেছেন। তিনি বললেন: "তাহলে সে যেন রওনা হয়।" (১)।
২৫৭৭৮ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে...--------------------------------------------
= হাদিসটি; এর সমর্থনকারী বর্ণনা (তাবে’) রয়েছে। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ছাড়া সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
তহাবী এটি 'শরহু মাআনিল আসার' ২/২৬৬ এবং 'শরহু মুশকিলিল আসার' (৫৫১৮) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল-এর সূত্রে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে 'শরহু মাআনিল আসার'-এর মুদ্রিত কপিতে দুই হাম্মাদের একজনের নাম বাদ পড়েছে।
এটি ইতোপূর্বে ২৪০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু ইয়ালা (৪৫০৫) এবং তহাবী 'শরহু মাআনিল আসার' ২/২৬৬ এবং 'শরহু মুশকিলিল আসার' (৫৫২১) গ্রন্থে দুটি সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হিশাম থেকে তার সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতোপূর্বে ২৫৫৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহীহ। যে হাম্মাদ ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইমান, আর তার বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের। ২৪৯০৬ এবং অন্যান্য নম্বরে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু কামিল হলেন মুজাফ্ফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানী এবং তার শিক্ষক হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতোপূর্বে ২৫৬৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি ইতোপূর্বে বিস্তারিতভাবে ২৪৯০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৫৭৭৮ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে...--------------------------------------------
= হাদিসটি; এর সমর্থনকারী বর্ণনা (তাবে’) রয়েছে। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ছাড়া সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
তহাবী এটি 'শরহু মাআনিল আসার' ২/২৬৬ এবং 'শরহু মুশকিলিল আসার' (৫৫১৮) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল-এর সূত্রে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে 'শরহু মাআনিল আসার'-এর মুদ্রিত কপিতে দুই হাম্মাদের একজনের নাম বাদ পড়েছে।
এটি ইতোপূর্বে ২৪০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু ইয়ালা (৪৫০৫) এবং তহাবী 'শরহু মাআনিল আসার' ২/২৬৬ এবং 'শরহু মুশকিলিল আসার' (৫৫২১) গ্রন্থে দুটি সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হিশাম থেকে তার সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতোপূর্বে ২৫৫৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহীহ। যে হাম্মাদ ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইমান, আর তার বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের। ২৪৯০৬ এবং অন্যান্য নম্বরে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু কামিল হলেন মুজাফ্ফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানী এবং তার শিক্ষক হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতোপূর্বে ২৫৬৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি ইতোপূর্বে বিস্তারিতভাবে ২৪৯০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 512)