25775 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ.
وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَيَّامٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ (1).
25776 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ (2) رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَيَبْعَثُ بِهَا وَيُقِيمُ فِينَا حَلَالًا (3).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (2138) و (4093)، وابن حبان (6279) من طريقين عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
وقد سلف نحوه برقم (25626).
قال السندي: قولها: وكان لا يخطئه يوماً، بالنصب على الظرفية، والفاعل هو أن يأتي.
(1) هو مكرر (24934) و (25522) من طريق حماد، وهو ابن سلمة، عن حماد، وهو ابن أبي سليمان.
ومكرر (24983) من طريق حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو كامل، وهو مظَفَّر ابن مُدْرِك، روى له أبو داود في "التفرُّد"، والنسائي.
(2) في النسخ الخطية: بُدن، والمثبت من (م).
(3) إسناده صحيح. أبو كامل -وهو مُظَفَّر بن مُدْرِك الخُراساني- أخرج له النسائي، وأبو داود في كتاب "التفرُّد" وهو ثقة. وحمَّاد شيخ حماد بن سلمة هو ابنُ أبي سليمان، روى له مسلم مقروناً، وهو فقيه صدوق، حسن =
২৫৭৭৫ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন।
এবং আতা ইবনুল সাইব, ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকা কালীন কয়েকদিন অতিবাহিত হওয়ার পরেও তাঁর মাথার চুলের সিঁথিতে সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা দেখতে পাচ্ছি। (১)।
২৫৭৭৬ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। এবং হিশাম ইবনে উরওয়া, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরবানীর পশুর গলার মালা পাকিয়ে দিতাম, অতঃপর তিনি সেগুলো পাঠিয়ে দিতেন এবং আমাদের মাঝে হালাল (ইহরাম বিহীন) অবস্থায় অবস্থান করতেন। (৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (২১৩৮) ও (৪০৯৩), এবং ইবনে হিব্বান (৬২৭৯) হিশাম ইবনে উরওয়ার সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ২৫৬২৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং তিনি কোন দিনও ভুল করতেন না", এটি কালবাচক ক্রিয়া বিশেষণ হিসেবে জবর যুক্ত হয়েছে এবং এর কর্তা হলো তাঁর আগমন।
(১) এটি হাম্মাদ (যিনি ইবনে সালামাহ) এর সূত্রে হাম্মাদ (যিনি ইবনে আবি সুলাইমান) থেকে বর্ণিত ২৪৯৩৪ এবং ২৫৫২২ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-র সূত্রে আতা ইবনুল সাইব থেকে বর্ণিত ২৪৯৮৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি। ইমাম আহমদের শাইখ ব্যতীত অন্য রাবী এখানে আবু কামিল, তিনি হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক, তাঁর থেকে আবু দাউদ "আত-তাফাররুদ" গ্রন্থে এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপিসমূহে রয়েছে: 'বুদন' (উট), তবে 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত শব্দ এখানে স্থাপন করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবু কামিল—যিনি হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানী—তাঁর থেকে নাসাঈ এবং আবু দাউদ "কিতাবুত তাফাররুদ"-এ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-র উস্তাদ হাম্মাদ হলেন ইবনে আবি সুলাইমান, তাঁর থেকে মুসলিম অন্য রাবীর সাথে যুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একজন সত্যবাদী ফকীহ ও উত্তম স্তরের রাবী। =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 511)