25774 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ كَتَبَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُرْوَةُ: سَلَامٌ عَلَيْكَ، فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكَ اللهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُنِي عَنْ أَشْيَاءَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ: أَنَّهُمْ بَيْنَمَا هُمْ ظُهْرًا فِي بَيْتِهِمْ، وَلَيْسَ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا ابْنَتَاهُ عَائِشَةُ، وَأَسْمَاءُ، إِذَا هُمْ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ، وَكَانَ لَا يُخْطِئُهُ يَوْمًا أَنْ يَأْتِيَ بَيْتَ أَبِي بَكْرٍ أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ جَاءَ ظُهْرًا، فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ يَا نَبِيَّ اللهِ؟ أَمْرٌ (1) حَدَثَ؟ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِمُ الْبَيْتَ، قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: " أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ؟ "، فَقَالَ: لَيْسَ عَلَيْكَ عَيْنٌ، إِنَّمَا هُمَا ابْنَتَايَ. قَالَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل قَدْ أَذِنَ لِي بِالْخُرُوجِ إِلَى الْمَدِينَةِ ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، الصَّحَابَةَ، قَالَ: " الصَّحَابَةَ ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: خُذْ إِحْدَى الرَّاحِلَتَيْنِ - وَهُمَا الرَّاحِلَتَانِ اللَّتَانِ كَانَ يَعْلِفُ أَبُو بَكْرٍ يُعِدُّهُمَا لِلْخُرُوجِ إِذَا أُذِنَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهُ أَبُو بَكْرٍ إِحْدَى الرَّاحِلَتَيْنِ، فَقَالَ: خُذْهَا يَا رَسُولَ اللهِ فَارْكَبْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ أَخَذْتُهَا بِالثَّمَنِ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): إلا أمر.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبان العطار: وهو ابن يزيد -من رجاله، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. =
(1) في (م): إلا أمر.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبان العطار: وهو ابن يزيد -من رجاله، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. =
২৫৭৭৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবান আল-আত্তার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ, উরওয়াহ থেকে বর্ণিত যে, আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান তাঁর নিকট কিছু বিষয়ে জানতে চেয়ে পত্র লিখলেন। তখন উরওয়াহ তাঁকে লিখে পাঠালেন: আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, আমি আপনার নিকট ওই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই। অতঃপর, আপনি আমাকে কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে পত্র লিখেছেন। এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন এবং বললেন, আয়েশা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: তাঁরা যখন দুপুর বেলা তাঁদের ঘরে ছিলেন, আর আবু বকরের নিকট তাঁর দুই কন্যা আয়েশা ও আসমা ব্যতীত আর কেউ ছিল না, তখন হঠাৎ আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রখর দ্বিপ্রহরের সময় আগমন করলেন। অথচ এমন কোনো দিন যেত না যে দিন তিনি দিনের শুরুতে এবং শেষে আবু বকরের ঘরে আসতেন না। যখন আবু বকর তাঁকে দুপুর বেলা আসতে দেখলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি কেন আসলেন? নতুন কোনো বিষয় (১) ঘটেছে কি? যখন তিনি ঘরে তাঁদের নিকট প্রবেশ করলেন, তখন আবু বকরকে বললেন: "তোমার নিকট যারা আছে তাদের বের করে দাও।" আবু বকর বললেন: আপনার ওপর নজর রাখার মতো কেউ নেই, এরা কেবল আমার দুই কন্যা। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাকে মদিনার অভিমুখে বের হওয়ার অনুমতি দিয়েছেন।" আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি কি আপনার সফরসঙ্গী হতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সফরসঙ্গী।" আবু বকর বললেন: তবে এই বাহন দুটির একটি গ্রহণ করুন - আর এই বাহন দুটিকেই আবু বকর ঘাস খাইয়ে হিজরতের জন্য প্রস্তুত করেছিলেন যেন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অনুমতি দিলেই তা ব্যবহার করা যায়। আবু বকর তাঁকে বাহন দুটির একটি দিলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, এটি গ্রহণ করুন এবং এতে আরোহণ করুন। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি এটি এর মূল্যের বিনিময়ে গ্রহণ করলাম" (২)।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: কেবল একটি বিষয় (ছাড়া কি অন্য কিছু হতে পারে?)।
(২) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ। আবান আল-আত্তার: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ—যিনি তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর অনুসরণ করা হয়েছে; আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। =
(১) পান্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: কেবল একটি বিষয় (ছাড়া কি অন্য কিছু হতে পারে?)।
(২) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ। আবান আল-আত্তার: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ—যিনি তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর অনুসরণ করা হয়েছে; আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 510)