25762 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم غَسَلَ مَقْعَدَتَهُ ثَلَاثًا (1).
25763 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي الْوُضُوءِ وَالتَّرَجُّلِ وَالتَّنَعُّلِ. وَقَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً: الِانْتِعَالِ (2).
25764 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ--------------------------------------------
= إلى جنب أبي بكر، فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس، وكان الناس يُصلُّون بصلاةِ أبي بكر.
وسيرد برقم (25876).
وقد سلف بالأرقام (25256) و (25257) و (25258).
(1) إسناده مسلسل بالضعفاء على نسق. شريك: هو ابن عبد الله النَّخعي، وجابر: هو ابن يزيد الجُعفي، وزيد العمَّي: هو ابن الحواري. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو الصِّدِّيق: هو بكر بن قيس الناجي، وقيل: بكر بن عمرو.
وأخرجه ابن ماجه (356) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن راهويه (1604) عن يحيى بن آدم، وأبو الحسن بن سلمة في زياداته على ابن ماجه عقب الرواية (356) من طريق أبي نعيم، كلاهما عن شريك، به.
(2) حديث صحيح، الجراح بن مليح الرؤاسي والد وكيع -وإن كان مختلفاً فيه وهو حسن الحديث- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
25763 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي الْوُضُوءِ وَالتَّرَجُّلِ وَالتَّنَعُّلِ. وَقَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً: الِانْتِعَالِ (2).
25764 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ--------------------------------------------
= إلى جنب أبي بكر، فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس، وكان الناس يُصلُّون بصلاةِ أبي بكر.
وسيرد برقم (25876).
وقد سلف بالأرقام (25256) و (25257) و (25258).
(1) إسناده مسلسل بالضعفاء على نسق. شريك: هو ابن عبد الله النَّخعي، وجابر: هو ابن يزيد الجُعفي، وزيد العمَّي: هو ابن الحواري. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو الصِّدِّيق: هو بكر بن قيس الناجي، وقيل: بكر بن عمرو.
وأخرجه ابن ماجه (356) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن راهويه (1604) عن يحيى بن آدم، وأبو الحسن بن سلمة في زياداته على ابن ماجه عقب الرواية (356) من طريق أبي نعيم، كلاهما عن شريك، به.
(2) حديث صحيح، الجراح بن مليح الرؤاسي والد وكيع -وإن كان مختلفاً فيه وهو حسن الحديث- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
২৫৭৬২ - ওকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির থেকে, তিনি যায়েদ আল-আম্মি থেকে, তিনি আবু আস-সিদ্দিক থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পশ্চাদ্দেশ তিনবার ধৌত করেছেন (১)।
২৫৭৬৩ - ওকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশ'আস ইবনে আবিশ শা'সা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু করার ক্ষেত্রে, চুল আঁচড়ানোর ক্ষেত্রে এবং জুতা পরিধানের ক্ষেত্রে ডান দিক থেকে শুরু করা পছন্দ করতেন। ওকি' একবার বলেছেন: জুতা পরিধান করা (২)।
২৫৭৬৪ - ওকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে--------------------------------------------
= আবু বকরের পাশে, ফলে আবু বকর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত অনুসরণ করে সালাত আদায় করছিলেন যখন তিনি বসা ছিলেন, এবং লোকেরা আবু বকরের সালাত অনুসরণ করে সালাত আদায় করছিল।
এবং এটি ২৫৮৭৬ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং এটি ইতোপূর্বে ২৫২৫৬, ২৫২৫৭ এবং ২৫২৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদটি ধারাবাহিকভাবে দুর্বল বর্ণনাকারীদের দ্বারা গঠিত। শারিক: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখয়ি, জাবির: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-জু'ফি, আর যায়েদ আল-আম্মি: তিনি হলেন ইবনুল হাওয়ারি। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু আস-সিদ্দিক: তিনি হলেন বকর ইবনে কায়েস আন-নাজি, মতান্তরে: বকর ইবনে আমর।
ইবনে মাজাহ (৩৫৬) ওকি'-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে রাহওয়াইহ (১৬০৪) ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে এবং আবুল হাসান ইবনে সালামাহ ইবনে মাজাহ-এর ওপর তাঁর সংযোজনীতে ৩৫৬ নম্বর বর্ণনার পর আবু নুয়াইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই শারিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) সহিহ হাদিস। আল-জাররাহ ইবনে মালিহ আর-রুয়াসি—যিনি ওকি'-এর পিতা—যদিও তাঁর ব্যাপারে মতভেদ আছে এবং তিনি 'হাসান' হাদিস বর্ণনাকারী, তবে তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবিয়াত) রয়েছে এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
২৫৭৬৩ - ওকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশ'আস ইবনে আবিশ শা'সা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু করার ক্ষেত্রে, চুল আঁচড়ানোর ক্ষেত্রে এবং জুতা পরিধানের ক্ষেত্রে ডান দিক থেকে শুরু করা পছন্দ করতেন। ওকি' একবার বলেছেন: জুতা পরিধান করা (২)।
২৫৭৬৪ - ওকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে--------------------------------------------
= আবু বকরের পাশে, ফলে আবু বকর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত অনুসরণ করে সালাত আদায় করছিলেন যখন তিনি বসা ছিলেন, এবং লোকেরা আবু বকরের সালাত অনুসরণ করে সালাত আদায় করছিল।
এবং এটি ২৫৮৭৬ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং এটি ইতোপূর্বে ২৫২৫৬, ২৫২৫৭ এবং ২৫২৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদটি ধারাবাহিকভাবে দুর্বল বর্ণনাকারীদের দ্বারা গঠিত। শারিক: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখয়ি, জাবির: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-জু'ফি, আর যায়েদ আল-আম্মি: তিনি হলেন ইবনুল হাওয়ারি। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু আস-সিদ্দিক: তিনি হলেন বকর ইবনে কায়েস আন-নাজি, মতান্তরে: বকর ইবনে আমর।
ইবনে মাজাহ (৩৫৬) ওকি'-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে রাহওয়াইহ (১৬০৪) ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে এবং আবুল হাসান ইবনে সালামাহ ইবনে মাজাহ-এর ওপর তাঁর সংযোজনীতে ৩৫৬ নম্বর বর্ণনার পর আবু নুয়াইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই শারিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) সহিহ হাদিস। আল-জাররাহ ইবনে মালিহ আর-রুয়াসি—যিনি ওকি'-এর পিতা—যদিও তাঁর ব্যাপারে মতভেদ আছে এবং তিনি 'হাসান' হাদিস বর্ণনাকারী, তবে তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবিয়াত) রয়েছে এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 496)