. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= فرواه عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن القاسم، به. علقه البخاري في "تاريخه" 1/ 34 عن عثمان بن عمر، ووصله ابن حبان (4388) عن أحمد بن يحيى بن زهير، عن الحسن بن ناصح الخلّال، عن عثمان بن عمر، عن علي بن المبارك، عن أيوب السختياني ويحيى بن أبي كثير، كلاهما عن القاسم، عن عائشة. وهذا سند حسن، الحسن بن ناصح الخلّال روى عنه جمع، وقال ابن أبي حاتم 3/ 39: أدركته ولم أكتب عنه، وكان صدوقاً. له ترجمة في "تاريخ بغداد" 7/ 435، ومَن فوقه ثقات على شرط الشيخين.
ورواه أبان بن يزيد العطاء وحرب بن شداد فزادا في إسناده محمد بن أبان بين يحيى بن أبي كثير وبين القاسم. أخرجه عن أبان بن يزيد يعقوبُ بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 4 - 5، وأبو يعلى (4368)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2166)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 133، وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 94 - 95 و 95.
وأخرجه عن حرب بن شداد الطحاويُّ في "شرح مشكل الآثار" (2165)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 133، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد ابن أبان، عن القاسم.
ومحمد بن أبان حديثه قوي، نسبه ابن حبان في "ثقاته" 7/ 392 أنصارياً من أهل المدينة، وقال: ثبت، وأورده ابن أبي حاتم 7/ 199، وقال: سألت أبي عنه، فقال: هو شيخ من أهل اليمامة لا أعلم أحداً روى عنه غير يحيى بن أبي كثير والأوزاعي. قلنا: ومنصور فيما ذكره ابن حبان في "ثقاته" ونسبه ابن أبي حاتم مُزَنيّاً وكذا ابن معين في "تاريخه" ص 305، وقيل له: من محمد بن أبان هذا؟ فقال: لا أدري. وقال ابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 95: ومحمد بن أبان هذا هو محمد بن أبان المزني اليمامي، ليس هو محمد بن أبان بن صالح الكوفي، ذاك ضعيف عندهم، وقيل: إن محمد بن أبان هذا لم يرو عنه إلا يحيى بن أبي كثير وهو مجهول، وقال آخرون: هو مدني معروف روى عنه =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি এটি আলী ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি কাসেম থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। বুখারি তাঁর "তারিখ"-এর ১/৩৪ পৃষ্ঠায় উসমান ইবনে উমর থেকে এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৪৩৮৮) একে আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে জুহাইর থেকে, তিনি হাসান ইবনে নাসিহ আল-খাল্লাল থেকে, তিনি উসমান ইবনে উমর থেকে, তিনি আলী ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি ও ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে—উভয়েই কাসেম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করে এর সনদ মুত্তাসিল (সংযুক্ত) করেছেন। আর এটি একটি হাসান সনদ; হাসান ইবনে নাসিহ আল-খাল্লাল থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আবি হাতিম ৩/৩৯ পৃষ্ঠায় বলেছেন: আমি তাঁকে পেয়েছি তবে তাঁর থেকে (হাদিস) লিখিনি, এবং তিনি সত্যবাদী ছিলেন। "তারিখে বাগদাদ"-এর ৭/৪৩৫ পৃষ্ঠায় তাঁর জীবনী রয়েছে এবং তাঁর পরবর্তী সকল বর্ণনাকারী শায়খাইনের শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য।
আবান ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার এবং হারব ইবনে শাদ্দাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এর সনদে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর ও কাসেমের মাঝে মুহাম্মদ ইবনে আবানকে যুক্ত করেছেন। আবান ইবনে ইয়াজিদ থেকে এটি ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা’রিফাত ওয়াত তারিখ" (৩/৪-৫)-এ, আবু ইয়া’লা (৪৩৬৮), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২১৬৬) ও "শারহু মা’আনিল আসার" ৩/১৩৩-এ এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" ৬/৯৪-৯৫ ও ৯৫-এ বর্ণনা করেছেন।
আর হারব ইবনে শাদ্দাদ থেকে এটি তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২১৬৫) ও "শারহু মা’আনিল আসার" ৩/১৩৩-এ বর্ণনা করেছেন; উভয়ই ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবান থেকে, তিনি কাসেম থেকে।
মুহাম্মদ ইবনে আবানের হাদিস শক্তিশালী; ইবনে হিব্বান তাঁর "সিকাত" (৭/৩৯২)-এ তাঁকে মদিনার আনসারি হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত (সাবত)। ইবনে আবি হাতিম ৭/১৯৯-এ তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমি আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি ইয়ামামার একজন শায়খ, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর এবং আওজায়ি ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। আমরা বলি: এবং মানসুর (বর্ণনা করেছেন) যেমনটি ইবনে হিব্বান তাঁর "সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁকে মুজানি হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর ইবনে মাঈনও তাঁর "তারিখ"-এর ৩০৫ পৃষ্ঠায় তা-ই করেছেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এই মুহাম্মদ ইবনে আবান কে? তিনি উত্তর দিলেন: আমি জানি না। ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" ৬/৯৫-এ বলেছেন: এই মুহাম্মদ ইবনে আবান হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবান আল-মুজানি আল-ইয়ামামি; তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবান ইবনে সালিহ আল-কুফি নন, কেননা ওই ব্যক্তি তাদের নিকট দুর্বল। কেউ কেউ বলেছেন: এই মুহাম্মদ ইবনে আবান থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল); আবার অন্য অনেকে বলেছেন: তিনি একজন পরিচিত মদিনাবাসী, যাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 482)