25723 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ (1): كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُلَبِّي (2).
25724 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ (3).--------------------------------------------
= المدني. تكلم بعض الأئمة في حفظه، ولم يخرج البخاري من حديثه في الأحكام إلا ما توبع عليه، وقد توبع.
وأخرجه ابن أبي شيبة ص 316 - الجزء الذي نشره العمروي- عن وكيع، بهذا الإسناد.
وسيأتي مطولاً بالأرقام: (25838) و (26344) و (26345).
وقد سلف برقم (24077).
(1) كلمة: "قالت" من (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجرَّاح الرُّؤاسي، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وأبو الضُّحى: هو مسلم بن صُبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه ابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص 196، وابن راهويه (1447)، ومسلم (1190) (41)، وابن ماجه (2927)، وابن عبد البر في "التمهيد" 19/ 301، من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24781) مجموعاً إلى حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أفلح: هو ابن حُميد، والقاسم: =
25724 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ (3).--------------------------------------------
= المدني. تكلم بعض الأئمة في حفظه، ولم يخرج البخاري من حديثه في الأحكام إلا ما توبع عليه، وقد توبع.
وأخرجه ابن أبي شيبة ص 316 - الجزء الذي نشره العمروي- عن وكيع، بهذا الإسناد.
وسيأتي مطولاً بالأرقام: (25838) و (26344) و (26345).
وقد سلف برقم (24077).
(1) كلمة: "قالت" من (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجرَّاح الرُّؤاسي، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وأبو الضُّحى: هو مسلم بن صُبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه ابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص 196، وابن راهويه (1447)، ومسلم (1190) (41)، وابن ماجه (2927)، وابن عبد البر في "التمهيد" 19/ 301، من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24781) مجموعاً إلى حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أفلح: هو ابن حُميد، والقاسم: =
২৫৭২৩ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন (১): আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সিঁথিতে সুগন্ধির উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি যখন তিনি তালবিয়া পাঠ করছিলেন (২)।
২৫৭২৪ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আফলাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসেম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার এই দুই হাত দিয়ে ইহরামের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছি (৩)।--------------------------------------------
= আল-মাদানি। কোনো কোনো ইমাম তাঁর মুখস্থ শক্তির সমালোচনা করেছেন, এবং ইমাম বুখারি আহকাম (বিধিবিধান) সংক্রান্ত তাঁর কোনো হাদিস গ্রহণ করেননি তবে যেগুলোতে সমর্থন (তাবে’ করা) পাওয়া গিয়েছে সেগুলো ছাড়া, আর এখানে সমর্থন পাওয়া গিয়েছে।
ইবনে আবি শাইবাহ ৩১৬ পৃষ্ঠায় এটি বর্ণনা করেছেন - আমরউয়ি কর্তৃক প্রকাশিত খণ্ডে - ওয়াকির সূত্রে, এই সনদেই।
এটি সামনে বিস্তারিতভাবে আসছে এই ক্রমিক নম্বরগুলোতে: (২৫৮৩৮), (২৬৩৪৪) এবং (২৬৩৪৫)।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৭৭ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) "তিনি বলেছেন" শব্দটুকু (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়ানি, আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান বিন মিহরান, আবু দুহা: তিনি হলেন মুসলিম বিন সুবাইহ, এবং মাসরূক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা।
ইবনে আবি শাইবাহ (আমরউয়ি সংস্করণ) ১৯৬ পৃষ্ঠায়, ইবনে রাহওয়াইহ (১৪৪৭), মুসলিম (১১৯০) (৪১), ইবনে মাজাহ (২৯২৭), এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" গ্রন্থে ১৯/৩০১ এ ওয়াকির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪৭৮১ নম্বরে আমাশের হাদিসের সাথে যুক্ত হয়ে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে - এই সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আফলাহ: তিনি হলেন ইবনে হুমাইদ, এবং কাসেম: =
২৫৭২৪ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আফলাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসেম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার এই দুই হাত দিয়ে ইহরামের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছি (৩)।--------------------------------------------
= আল-মাদানি। কোনো কোনো ইমাম তাঁর মুখস্থ শক্তির সমালোচনা করেছেন, এবং ইমাম বুখারি আহকাম (বিধিবিধান) সংক্রান্ত তাঁর কোনো হাদিস গ্রহণ করেননি তবে যেগুলোতে সমর্থন (তাবে’ করা) পাওয়া গিয়েছে সেগুলো ছাড়া, আর এখানে সমর্থন পাওয়া গিয়েছে।
ইবনে আবি শাইবাহ ৩১৬ পৃষ্ঠায় এটি বর্ণনা করেছেন - আমরউয়ি কর্তৃক প্রকাশিত খণ্ডে - ওয়াকির সূত্রে, এই সনদেই।
এটি সামনে বিস্তারিতভাবে আসছে এই ক্রমিক নম্বরগুলোতে: (২৫৮৩৮), (২৬৩৪৪) এবং (২৬৩৪৫)।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৭৭ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) "তিনি বলেছেন" শব্দটুকু (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়ানি, আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান বিন মিহরান, আবু দুহা: তিনি হলেন মুসলিম বিন সুবাইহ, এবং মাসরূক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা।
ইবনে আবি শাইবাহ (আমরউয়ি সংস্করণ) ১৯৬ পৃষ্ঠায়, ইবনে রাহওয়াইহ (১৪৪৭), মুসলিম (১১৯০) (৪১), ইবনে মাজাহ (২৯২৭), এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" গ্রন্থে ১৯/৩০১ এ ওয়াকির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪৭৮১ নম্বরে আমাশের হাদিসের সাথে যুক্ত হয়ে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে - এই সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আফলাহ: তিনি হলেন ইবনে হুমাইদ, এবং কাসেম: =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 474)