২৫৭১৯ - ওয়াকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি আয়িশা ও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে বাইতুল্লাহ যিয়ারত (তাওয়াফ) করেছেন।
২৫৭২০ - ওয়াকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুহাসসাবে অবতরণ করা সুন্নাত নয়; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে কেবল এজন্যই অবতরণ করেছিলেন যাতে তাঁর প্রস্থানের জন্য সহজ হয়।--------------------------------------------
= তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন ওয়াকী' ইবনুল জাররাহ আল-রুয়াসী।
এবং এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর "মুসনাদ" (১২৮৬), দারেমী (১৯৩৭), তিরমিযী (৮৮১), ইবনে মাজাহ (৩০০৬) ও (৩০০৭), আবু ইয়ালা (৪৫১৯), ইবনে খুযাইমা তাঁর "সহীহ" (২৮৯১) গ্রন্থে এবং মিযযী "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে (মুসাইকার জীবনীতে) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান।
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং ইবনে আব্বাসের মুসনাদে পূর্ববর্তী ২৬১১ নম্বর হাদিসের আলোচনায় এ সম্পর্কে কথা অতিক্রান্ত হয়েছে।
ওয়াকীর বিরোধিতা করেছেন আবু আহমদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-যুবাইরি—যেমনটি পূর্বে (৫১১০) অতিক্রান্ত হয়েছে—তিনি এটি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি আয়িশা ও ইবনে ওমর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এতে আবু আহমদ ভ্রমে পতিত হয়েছেন, আর তিনি সুফিয়ানের হাদিসে ভুল করেন; দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৫/১১০ পৃষ্ঠায় এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন। সেখানে এই ভ্রমের বিষয়টি উল্লেখ করতে আমরা ভুলে গিয়েছিলাম, তাই এখান থেকে তা সংশোধনযোগ্য।
এটি সামনে আসবে (২৫৭৯৯), এবং দেখুন (১৪৬৪৬)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এটি একটি পুনরাবৃত্ত হাদিস (২৪১৪৩), তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন ওয়াকী' ইবনুল জাররাহ আল-রুয়াসী।
এবং এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (৮৫২), ইবনে মাজাহ (৩০৬৭), ইবনে খুযাইমা (২৯৮৮) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।