২৫৭১২ - আমাদের নিকট ওয়াকি এবং আব্দুর রহমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চুম্বন করেছেন। আব্দুর রহমান বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে চুম্বন করতে দেখেছি। আর ওয়াকি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উসমান ইবনে মাজউনকে চুম্বন করেছেন এমতাবস্থায় যে তিনি মৃত ছিলেন। আয়েশা (রা.) বলেন: আমি তাঁর (নবীজির) অশ্রু তাঁর দুই গাল বেয়ে গড়িয়ে পড়তে দেখেছি—অর্থাৎ উসমানের গালের ওপর। আব্দুর রহমান বলেন: এবং তাঁর উভয় চোখ থেকে অশ্রু ঝরছিল, অথবা তিনি বলেন: এবং তিনি কাঁদছিলেন (১)।
২৫৭১৩ - আমাদের নিকট ওয়াকি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= ইবনে জারীর বলেন: এই বিষয়ে আমার নিকট সবচেয়ে সঠিক উক্তি হলো এই যে, আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অন্ধকারাচ্ছন্ন বস্তুর অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করার নির্দেশ দিয়েছেন; আর 'গাসিক' হলো তা-ই যা অন্ধকার হয়ে যায়। বলা হয়ে থাকে: রাত অন্ধকার হয়ে গেছে যখন তা নিবিড় আঁধারে ঢেকে যায়। 'ইযা ওয়াক্বাব' অর্থ যখন এর অন্ধকার প্রবেশ করে। রাত যখন এর অন্ধকার নিয়ে প্রবেশ করে তখন তা 'গাসিক', নক্ষত্র যখন অস্তমিত হয় তখন তা 'গাসিক', এবং চাঁদ যখন অদৃশ্য হয়ে যায় তখন তা 'গাসিক'। তিনি এর কোনো বিশেষ অংশকে নির্দিষ্ট করেননি, বরং বিষয়টিকে ব্যাপক রেখেছেন; সুতরাং প্রতিটি 'গাসিক' যখন তা প্রবেশ করে, তখন তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাওয়ার নির্দেশ তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দেওয়া হয়েছে।
(১) এর সনদটি দুর্বল, এবং এটি একটি পুনরাবৃত্ত হাদীস (২৪১৬৫), তবে এখানে ইমাম আহমদের দুই জন শিক্ষক হলেন ওয়াকি এবং আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী।
হাকেম এটি ১/৩৬১ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সূত্রে, কেবল আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি তাঁর "সুনান" (৯৮৯) ও "শামায়েল" (৩১৯) গ্রন্থে এবং বগভী "শারহুস সুন্নাহ" (১৪৭০) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তিরমিজি বলেছেন: আয়েশা (রা.)-এর এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
ইবনে সাদ ৩/৩৯৬, ইবনে রাহওয়াইহ (৯২২) এবং ইবনে মাজাহ (১৪৫৬) ওয়াকির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।