فَصَلَّى (1).
25711 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ، فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ، تَعَوَّذِي بِاللهِ مِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، هَذَا غَاسِقٌ إِذَا وَقَبَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24226)، غير أن شيخي أحمد هنا هما: وكيع بن الجراح، ومحمد بن جعفر.
وهو عند وكيع في "الزُّهد" (496)، ومن طريقه أخرجه هنَّاد في "الزهد" (790)، والترمذي (2489).
وقد سلف برقم (25948) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به.
(2) إسناده حسن، وهو مكرر (24323)، غير أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح.
وأخرجه البغوي في "تفسيره" 7/ 324 (تفسير سورة الفلق)، وفي "شرح السنة" (1367) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
قال ابن قتيبة: ويقال: الغاسق: القمر إذا كسف فاسودّ، ومعنى وقب: دخل في الكسوف.
وقد ذكر الطبري في "تفسيره" 30/ 352 - 353 ثلاثة أقوال في تفسير الغاسق:
أحدها: القمر واستدل بهذا الحديث.
ثانيها: أنه النجم رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قلنا: ولا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابن كثير.
ثالثها: أنه الليل، وهو قول ابن عباس والحسن ومحمد بن كعب القرظي ومجاهد، قلنا: وهو قول الفراء وأبو عبيد وابن قتيبة والزجاج. =
25711 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ، فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ، تَعَوَّذِي بِاللهِ مِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، هَذَا غَاسِقٌ إِذَا وَقَبَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24226)، غير أن شيخي أحمد هنا هما: وكيع بن الجراح، ومحمد بن جعفر.
وهو عند وكيع في "الزُّهد" (496)، ومن طريقه أخرجه هنَّاد في "الزهد" (790)، والترمذي (2489).
وقد سلف برقم (25948) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به.
(2) إسناده حسن، وهو مكرر (24323)، غير أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح.
وأخرجه البغوي في "تفسيره" 7/ 324 (تفسير سورة الفلق)، وفي "شرح السنة" (1367) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
قال ابن قتيبة: ويقال: الغاسق: القمر إذا كسف فاسودّ، ومعنى وقب: دخل في الكسوف.
وقد ذكر الطبري في "تفسيره" 30/ 352 - 353 ثلاثة أقوال في تفسير الغاسق:
أحدها: القمر واستدل بهذا الحديث.
ثانيها: أنه النجم رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قلنا: ولا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابن كثير.
ثالثها: أنه الليل، وهو قول ابن عباس والحسن ومحمد بن كعب القرظي ومجاهد، قلنا: وهو قول الفراء وأبو عبيد وابن قتيبة والزجاج. =
অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন (১)।
২৫৭১১ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর মামা হারেস বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাত ধরলেন, অতঃপর চাঁদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "হে আয়েশা, অন্ধকার যখন আচ্ছন্ন হয় তার অনিষ্ট হতে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো; এটিই হলো সেই অন্ধকার যখন তা আচ্ছন্ন হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ, আর এটি (২৪২২৬) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের দুই শায়খ হলেন: ওয়াকী ইবনুল জাররাহ এবং মুহাম্মদ বিন জাফর।
এটি ওয়াকীর "আয-যুহদ" (৪৯৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে হান্নাদ "আয-যুহদ" (৭৯০) ও তিরমিজি (২৪৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে শু'বার সূত্রে (২৫৯৪৮) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সানাদ হাসান, এটি (২৪৩২৩) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের শায়খ হলেন ওয়াকী ইবনুল জাররাহ।
বাগাভী এটি তাঁর "তাফসির" ৭/৩২৪ (সূরা ফালাকের তাফসির)-এ এবং "শারহুস সুন্নাহ" (১৩৬৭) গ্রন্থে ওয়াকীর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে কুতায়বাহ বলেন: বলা হয়, "গাসিক" হলো চাঁদ যখন তাতে গ্রহণ লাগে এবং তা কালো হয়ে যায়, আর "ওয়াকাব" এর অর্থ হলো গ্রহণে প্রবেশ করা।
তাবারী তাঁর "তাফসির" ৩০/৩৫২-৩৫৩ এ "গাসিক" এর ব্যাখ্যায় তিনটি মত উল্লেখ করেছেন:
প্রথমটি: চাঁদ, আর এর স্বপক্ষে এই হাদিসটি দলিল হিসেবে পেশ করা হয়েছে।
দ্বিতীয়টি: এটি নক্ষত্র। আবু হুরায়রা (রা.) এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করা সহিহ নয় যেমনটি ইবনে কাসীর বলেছেন।
তৃতীয়টি: এটি রাত, আর এটি ইবনে আব্বাস, হাসান, মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাযি এবং মুজাহিদের মত। আমরা বলি: এটি আল-ফাররা, আবু উবায়দ, ইবনে কুতায়বাহ এবং আয-যাজ্জাজেরও মত। =
২৫৭১১ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর মামা হারেস বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাত ধরলেন, অতঃপর চাঁদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "হে আয়েশা, অন্ধকার যখন আচ্ছন্ন হয় তার অনিষ্ট হতে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো; এটিই হলো সেই অন্ধকার যখন তা আচ্ছন্ন হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ, আর এটি (২৪২২৬) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের দুই শায়খ হলেন: ওয়াকী ইবনুল জাররাহ এবং মুহাম্মদ বিন জাফর।
এটি ওয়াকীর "আয-যুহদ" (৪৯৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে হান্নাদ "আয-যুহদ" (৭৯০) ও তিরমিজি (২৪৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে শু'বার সূত্রে (২৫৯৪৮) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সানাদ হাসান, এটি (২৪৩২৩) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের শায়খ হলেন ওয়াকী ইবনুল জাররাহ।
বাগাভী এটি তাঁর "তাফসির" ৭/৩২৪ (সূরা ফালাকের তাফসির)-এ এবং "শারহুস সুন্নাহ" (১৩৬৭) গ্রন্থে ওয়াকীর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে কুতায়বাহ বলেন: বলা হয়, "গাসিক" হলো চাঁদ যখন তাতে গ্রহণ লাগে এবং তা কালো হয়ে যায়, আর "ওয়াকাব" এর অর্থ হলো গ্রহণে প্রবেশ করা।
তাবারী তাঁর "তাফসির" ৩০/৩৫২-৩৫৩ এ "গাসিক" এর ব্যাখ্যায় তিনটি মত উল্লেখ করেছেন:
প্রথমটি: চাঁদ, আর এর স্বপক্ষে এই হাদিসটি দলিল হিসেবে পেশ করা হয়েছে।
দ্বিতীয়টি: এটি নক্ষত্র। আবু হুরায়রা (রা.) এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করা সহিহ নয় যেমনটি ইবনে কাসীর বলেছেন।
তৃতীয়টি: এটি রাত, আর এটি ইবনে আব্বাস, হাসান, মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাযি এবং মুজাহিদের মত। আমরা বলি: এটি আল-ফাররা, আবু উবায়দ, ইবনে কুতায়বাহ এবং আয-যাজ্জাজেরও মত। =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 468)