عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِكَلامٍ بَيِّنٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِنَ البَيَانِ سِحْرًا، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا " (1).
3026 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَاتَتْ شَاةٌ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَاتَتْ فُلانَةُ - يَعْنِي الشَّاةَ -. فَقَالَ: " فَلَوْلا أَخَذْتُمْ مَسْكَهَا " فَقَالَتْ: نَأْخُذُ مَسْكَ شَاةٍ قَدْ مَاتَتْ؟! فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا قَالَ اللهُ عز وجل: {قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ} [الأنعام: 145]، فَإِنَّكُمْ لَا تَطْعَمُونَهُ إِنْ تَدْبُغُوهُ فَتَنْتَفِعُوا بِهِ " فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهَا، فَسَلَخَتْ مَسْكَهَا، فَدَبَغَتْهُ، فَأَخَذَتْ مِنْهُ قِرْبَةً حَتَّى تَخَرَّقَتْ عِنْدَهَا (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، سماك بن حرب صدوق حسن الحديث، إلا أن في روايته عن عكرمة اضطراباً، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (2424).
(2) حديث صحيح، سماك متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري، وصححه النووي في "تهذيب الأسماء" 4/ 75 على شرط مسلم، فأخطأ، فإن مسلماً لم يخرج لسماك في صحيحه من روايته عن عكرمة، وعكرمة لم يخرج له مسلم.
وأخرجه أبو يعلى (2334) و (2364)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 471، وفي "شرح مشكل الآثار" 4/ 261، وابن حبان (1281)، والطبراني (11765)، والبيهقي 1/ 18، والحازمي في "الاعتبار" ص 55 من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. =
3026 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَاتَتْ شَاةٌ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَاتَتْ فُلانَةُ - يَعْنِي الشَّاةَ -. فَقَالَ: " فَلَوْلا أَخَذْتُمْ مَسْكَهَا " فَقَالَتْ: نَأْخُذُ مَسْكَ شَاةٍ قَدْ مَاتَتْ؟! فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا قَالَ اللهُ عز وجل: {قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ} [الأنعام: 145]، فَإِنَّكُمْ لَا تَطْعَمُونَهُ إِنْ تَدْبُغُوهُ فَتَنْتَفِعُوا بِهِ " فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهَا، فَسَلَخَتْ مَسْكَهَا، فَدَبَغَتْهُ، فَأَخَذَتْ مِنْهُ قِرْبَةً حَتَّى تَخَرَّقَتْ عِنْدَهَا (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، سماك بن حرب صدوق حسن الحديث، إلا أن في روايته عن عكرمة اضطراباً، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (2424).
(2) حديث صحيح، سماك متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري، وصححه النووي في "تهذيب الأسماء" 4/ 75 على شرط مسلم، فأخطأ، فإن مسلماً لم يخرج لسماك في صحيحه من روايته عن عكرمة، وعكرمة لم يخرج له مسلم.
وأخرجه أبو يعلى (2334) و (2364)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 471، وفي "شرح مشكل الآثار" 4/ 261، وابن حبان (1281)، والطبراني (11765)، والبيهقي 1/ 18، والحازمي في "الاعتبار" ص 55 من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. =
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে অত্যন্ত প্রাঞ্জল ভাষায় কথা বলতে শুরু করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো কোনো বাগ্মিতার মধ্যে জাদু রয়েছে, আর নিশ্চয়ই কোনো কোনো কবিতার মধ্যে প্রজ্ঞা রয়েছে।" (১)।
৩০২৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সাওদাহ বিনতে জামআ (রা.)-এর একটি বকরি মারা গেল। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! অমুক মারা গেছে—অর্থাৎ বকরিটি। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কেন এর চামড়াটি গ্রহণ করলে না?" তিনি বললেন: আমরা কি মৃত বকরির চামড়া গ্রহণ করব?! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ বলেছেন: {বলুন: আমার কাছে যে ওহী পাঠানো হয়েছে তাতে আমি কোনো ভক্ষণকারীর জন্য কোনো কিছু হারাম পাই না যা সে ভক্ষণ করে, তবে তা যদি মৃত প্রাণী হয় অথবা প্রবাহিত রক্ত হয় অথবা শুকরের মাংস হয়} [আল-আনআম: ১৪৫], আর তোমরা তো তা খাচ্ছ না। যদি তোমরা এটি পাকা করো, তবে তা দ্বারা উপকৃত হতে পারবে।" এরপর তিনি লোক পাঠালেন এবং সেটির চামড়া ছাড়ানো হলো, এরপর তিনি তা পাকা করলেন এবং তা থেকে একটি মশক তৈরি করলেন, যা ছিঁড়ে যাওয়া পর্যন্ত তাঁর কাছে ছিল। (২)।--------------------------------------------
(১) লি-গাইরিহি সহীহ, সিমাক ইবনে হারব সত্যবাদী ও উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমাহ থেকে তাঁর বর্ণনায় কিছুটা অসংলগ্নতা রয়েছে, আর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। দেখুন (২৪২৪)।
(২) হাদীসটি সহীহ, সিমাকের সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, আর ইকরিমাহ ছাড়া বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর ইকরিমাহ বুখারীর বর্ণনাকারী। নববী 'তাজহিবুল আসমা' ৪/৭৫-এ মুসলিমের শর্তানুযায়ী এটিকে সহীহ বলেছেন, তবে তিনি ভুল করেছেন; কারণ মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সিমাকের সূত্রে ইকরিমাহ থেকে কোনো বর্ণনা উদ্ধৃত করেননি এবং ইকরিমাহ থেকেও মুসলিম বর্ণনা গ্রহণ করেননি।
আবু ইয়ালা (২৩৩৪) ও (২৩৬৪), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৭১ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৪/২৬১, ইবনে হিব্বান (১২৮১), তাবারানী (১১৭৬৫), বায়হাকী ১/১৮ এবং হাযিমী 'আল-ইতিবার' পৃষ্ঠা ৫৫-তে আবু আওয়ানাহর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। =
৩০২৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সাওদাহ বিনতে জামআ (রা.)-এর একটি বকরি মারা গেল। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! অমুক মারা গেছে—অর্থাৎ বকরিটি। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কেন এর চামড়াটি গ্রহণ করলে না?" তিনি বললেন: আমরা কি মৃত বকরির চামড়া গ্রহণ করব?! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ বলেছেন: {বলুন: আমার কাছে যে ওহী পাঠানো হয়েছে তাতে আমি কোনো ভক্ষণকারীর জন্য কোনো কিছু হারাম পাই না যা সে ভক্ষণ করে, তবে তা যদি মৃত প্রাণী হয় অথবা প্রবাহিত রক্ত হয় অথবা শুকরের মাংস হয়} [আল-আনআম: ১৪৫], আর তোমরা তো তা খাচ্ছ না। যদি তোমরা এটি পাকা করো, তবে তা দ্বারা উপকৃত হতে পারবে।" এরপর তিনি লোক পাঠালেন এবং সেটির চামড়া ছাড়ানো হলো, এরপর তিনি তা পাকা করলেন এবং তা থেকে একটি মশক তৈরি করলেন, যা ছিঁড়ে যাওয়া পর্যন্ত তাঁর কাছে ছিল। (২)।--------------------------------------------
(১) লি-গাইরিহি সহীহ, সিমাক ইবনে হারব সত্যবাদী ও উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমাহ থেকে তাঁর বর্ণনায় কিছুটা অসংলগ্নতা রয়েছে, আর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। দেখুন (২৪২৪)।
(২) হাদীসটি সহীহ, সিমাকের সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, আর ইকরিমাহ ছাড়া বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর ইকরিমাহ বুখারীর বর্ণনাকারী। নববী 'তাজহিবুল আসমা' ৪/৭৫-এ মুসলিমের শর্তানুযায়ী এটিকে সহীহ বলেছেন, তবে তিনি ভুল করেছেন; কারণ মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সিমাকের সূত্রে ইকরিমাহ থেকে কোনো বর্ণনা উদ্ধৃত করেননি এবং ইকরিমাহ থেকেও মুসলিম বর্ণনা গ্রহণ করেননি।
আবু ইয়ালা (২৩৩৪) ও (২৩৬৪), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৭১ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৪/২৬১, ইবনে হিব্বান (১২৮১), তাবারানী (১১৭৬৫), বায়হাকী ১/১৮ এবং হাযিমী 'আল-ইতিবার' পৃষ্ঠা ৫৫-তে আবু আওয়ানাহর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 156)