فَقَالَتْ: لَسْتُ لَكَ بِأُمٍّ. قَالَ: بَلَى، وَإِنْ كَرِهْتِ. قَالَتْ: مَنْ هَذَا مَعَكَ؟ قَالَ: هَذَا الْأَشْتَرُ. قَالَتْ: أَنْتَ الَّذِي أَرَدْتَ قَتْلَ ابْنِ أُخْتِي. قَالَ: قَدْ أَرَدْتُ قَتْلَهُ وَأَرَادَ قَتْلِي، قَالَتْ: أَمَا لَوْ قَتَلْتَهُ مَا أَفْلَحْتَ أَبَدًا، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يُحِلُّ دَمَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا إِحْدَى ثَلَاثَةٍ: رَجُلٌ قَتَلَ فَقُتِلَ، أَوْ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَمَا أُحْصِنَ، أَوْ رَجُلٌ ارْتَدَّ بَعْدَ إِسْلَامِهِ " (1).
25701 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَسْمَعُ: لَا يَمُوتُ نَبِيٌّ حَتَّى يُخَيَّرَ (2) بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. قَالَتْ: فَأَصَابَتْهُ بُحَّةٌ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69]--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (25477)، غير شيخ أحمد، فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح الرؤاسي. وقد قرن هنا بسفيان -وهو الثوري- إسرائيلَ، وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.
وأخرجه ابنُ راهويه (1602) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وسيكرر دون ذكر إسرائيل برقم (25794).
وسلف برقم (24304).
قال السندي: قولها: لست لك بأمّ، كأنه تعريض بأنه غير داخل في المؤمنين.
(2) في (م): إلا خُيِّر.
তিনি বললেন: আমি তোমার মা নই। তিনি বললেন: অবশ্যই, যদিও আপনি তা অপছন্দ করেন। তিনি বললেন: তোমার সাথে এটি কে? তিনি বললেন: এটি আল-আশতার। তিনি বললেন: তুমিই সেই ব্যক্তি যে আমার ভাগিনাকে হত্যা করতে চেয়েছিলে। তিনি বললেন: আমি তাকে হত্যা করতে চেয়েছিলাম এবং সেও আমাকে হত্যা করতে চেয়েছিল। তিনি বললেন: সাবধান! যদি তুমি তাকে হত্যা করতে তবে তুমি কখনোই সফল হতে পারতে না; আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তিনটি কারণের কোনো একটি ব্যতীত কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত হালাল নয়: এমন ব্যক্তি যে কাউকে হত্যা করেছে ফলে তাকে (কিসাস হিসেবে) হত্যা করা হবে, অথবা এমন ব্যক্তি যে বিবাহিত হওয়ার পর ব্যভিচার করেছে, অথবা এমন ব্যক্তি যে ইসলাম গ্রহণ করার পর ধর্মত্যাগী হয়েছে" (১)।
২৫৭০১ - ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু‘বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা‘দ ইবন ইবরাহীম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি শুনতাম যে: কোনো নবী মৃত্যুবরণ করেন না যতক্ষণ না তাকে দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয় (২)। তিনি বলেন: অতঃপর তাঁর সেই অসুস্থতায় তাঁর কণ্ঠস্বর ভারী হয়ে গিয়েছিল যাতে তিনি ইন্তেকাল করেন। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: {যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন— নবীগণ, সত্যনিষ্ঠগণ, শহীদগণ ও সৎকর্মশীলদের সাথে এবং তাঁরা কতই না উত্তম সঙ্গী} [আন-নিসা: ৬৯]--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি ২৫৪৭৭ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে, তবে আহমাদ এর উস্তাদ ভিন্ন, এখানে তিনি হলেন ওকী‘, যিনি ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী। এখানে সুফিয়ান—যিনি আস-সাওরী—এর সাথে ইসরাঈলকে যুক্ত করা হয়েছে, যিনি হলেন ইবনু ইউনুস ইবনু আবী ইসহাক আস-সাবিয়ী। আর ইবনু রাহওয়াইহ (১৬০২) ওকী‘ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পুনরায় ইসরাঈলের উল্লেখ ছাড়াই ২৫৭৯৪ নম্বরে আসবে। এবং পূর্বে ২৪৩০৪ নম্বরে এটি অতিবাহিত হয়েছে। আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর (আয়িশার) কথা: ‘আমি তোমার মা নই’, এটি সম্ভবত এই ইঙ্গিত বহন করে যে সে মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত নয়।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘ব্যতীত তাকে পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হয়’।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 463)