25677 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي حَرَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَتَجَوَّزُ فِيهِمَا (1).
25678 - حَدَّثَنَا يَحْيَى وَابْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ. قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " خَمْسٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ: الْحَيَّةُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْكَلْبُ الْكَلِبُ ". قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: " يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي في "الشُّعب" (9811) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وسلف نحوه برقم (24114).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (24017)، غير أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بنُ سعيد القطان.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن جعفر: هو محمد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 5/ 188، وفي "الكبرى" (3812)، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" 15/ 172، وفي "الاستذكار" (16721) عن عمرو بن علي، عن يحيى القطان، بهذا الإسناد. وعندهم: "الكلب العقور" بدل: "الكَلْبُ الكَلِب".
وسلف برقم (24661) من رواية محمد بن جعفر وحده.
قال السندي: قوله: "والكَلْب الكَلِب": الأول بفتح فسكون، والثاني بفتح فكسر، بمعنى العَقُور.
25678 - حَدَّثَنَا يَحْيَى وَابْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ. قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " خَمْسٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ: الْحَيَّةُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْكَلْبُ الْكَلِبُ ". قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: " يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي في "الشُّعب" (9811) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وسلف نحوه برقم (24114).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (24017)، غير أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بنُ سعيد القطان.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن جعفر: هو محمد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 5/ 188، وفي "الكبرى" (3812)، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" 15/ 172، وفي "الاستذكار" (16721) عن عمرو بن علي، عن يحيى القطان، بهذا الإسناد. وعندهم: "الكلب العقور" بدل: "الكَلْبُ الكَلِب".
وسلف برقم (24661) من رواية محمد بن جعفر وحده.
قال السندي: قوله: "والكَلْب الكَلِب": الأول بفتح فسكون، والثاني بفتح فكسر، بمعنى العَقُور.
২৫৬৭৭ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাররাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সাদ বিন হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রাতে (সালাতের জন্য) দাঁড়াতেন, তখন সংক্ষিপ্তভাবে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন (১)।
২৫৬৭৮ - ইয়াহইয়া ও ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু’বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। ইবনে জাফর বলেন: আমি কাতাদা থেকে শুনেছি, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "পাঁচটি প্রাণী ইহরাম অবস্থায় ব্যক্তি হত্যা করবে: সাপ, ইঁদুর, চিতি কাক, চিল এবং জলাতঙ্কগ্রস্ত (খেঁকি) কুকুর।" ইবনে জাফর বলেন: "এগুলো হারামের সীমানার ভেতরে ও বাইরে (হিল) উভয় স্থানেই হত্যা করা যাবে" (২)।--------------------------------------------
= এবং আল-বায়হাকি এটি "আশ-শুআব" (৯৮১১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা ২৪১১৪ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৪০১৭), তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং ইবনে জাফর হলেন মুহাম্মদ।
নাসায়ি এটি "আল-মুজতাবা" ৫/১৮৮ এবং "আল-কুবরা" (৩৮১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ১৫/১৭২ এবং "আল-ইসতিযকার" (১৬৭২১) গ্রন্থে আমর বিন আলী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় "আল-কালব আল-কালিব"-এর পরিবর্তে "আল-কালব আল-আকূর" (হিংস্র কুকুর) শব্দ এসেছে।
পূর্বে ২৪৬৬১ নম্বরে শুধুমাত্র মুহাম্মদ বিন জাফরের বর্ণনা থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "আল-কালব আল-কালিব": প্রথম শব্দটি ফাতহা ও সুকুন যোগে, এবং দ্বিতীয়টি ফাতহা ও কাসরা যোগে, যার অর্থ হিংস্র বা দংশনকারী কুকুর।
২৫৬৭৮ - ইয়াহইয়া ও ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু’বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। ইবনে জাফর বলেন: আমি কাতাদা থেকে শুনেছি, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "পাঁচটি প্রাণী ইহরাম অবস্থায় ব্যক্তি হত্যা করবে: সাপ, ইঁদুর, চিতি কাক, চিল এবং জলাতঙ্কগ্রস্ত (খেঁকি) কুকুর।" ইবনে জাফর বলেন: "এগুলো হারামের সীমানার ভেতরে ও বাইরে (হিল) উভয় স্থানেই হত্যা করা যাবে" (২)।--------------------------------------------
= এবং আল-বায়হাকি এটি "আশ-শুআব" (৯৮১১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা ২৪১১৪ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৪০১৭), তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং ইবনে জাফর হলেন মুহাম্মদ।
নাসায়ি এটি "আল-মুজতাবা" ৫/১৮৮ এবং "আল-কুবরা" (৩৮১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ১৫/১৭২ এবং "আল-ইসতিযকার" (১৬৭২১) গ্রন্থে আমর বিন আলী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় "আল-কালব আল-কালিব"-এর পরিবর্তে "আল-কালব আল-আকূর" (হিংস্র কুকুর) শব্দ এসেছে।
পূর্বে ২৪৬৬১ নম্বরে শুধুমাত্র মুহাম্মদ বিন জাফরের বর্ণনা থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "আল-কালব আল-কালিব": প্রথম শব্দটি ফাতহা ও সুকুন যোগে, এবং দ্বিতীয়টি ফাতহা ও কাসরা যোগে, যার অর্থ হিংস্র বা দংশনকারী কুকুর।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 453)