25675 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ أَتَى عَائِشَةَ، فَقَالَ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُفْتِينَا أَنَّهُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلَا صِيَامَ لَهُ، فَمَا تَقُولِينَ فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَتْ: لَسْتُ أَقُولُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا، قَدْ كَانَ الْمُنَادِي يُنَادِي بِالصَّلَاةِ، فَأَرَى حَدَرَ الْمَاءِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، ثُمَّ يُصَلِّي الْفَجْرَ، ثُمَّ يَظَلُّ صَائِمًا (1).--------------------------------------------
= وأخرجه إسحاق بن راهويه (1209)، والنسائي في "الكبرى" (3019) و (3020)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (545)، وفي "شرح معاني الآثار" 2/ 105 من طرق عن عبد الملك، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1210)، والنسائي في "الكبرى" (3016) من طريق قيس بن سعد، وابنُ راهويه (1211)، والنسائي (3017) و (3018) من طريق هشام بن حسان، كلاهما عن عطاء، به. بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصبح جنباً من غير احتلام، ثم يصومُ يومَه ذلك.
وقد سلف نحوه برقم (24494).
وسيأتي برقم (25931).
وانظر ما بعده.
وانظر (24062).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عامر، وهو ابن شَراحيل الشعبي:
فرواه عنه إسماعيل بن أبي خالد، واختلف عليه فيه:
فرواه يحيى بن سعيد القطان -كما في هذه الرواية- عنه، عن الشعبي، عن أبي بكر بن عبد الرحمن أنه أتى عائشة.
ورواه عن يحيى كذلك عمرو بن علي الفلَّاس أبو حفص، كما عند النسائي في "الكبرى" (2981) و (2982) و (24983)، غير أنه قال في الرواية الأخيرة: =
= وأخرجه إسحاق بن راهويه (1209)، والنسائي في "الكبرى" (3019) و (3020)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (545)، وفي "شرح معاني الآثار" 2/ 105 من طرق عن عبد الملك، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1210)، والنسائي في "الكبرى" (3016) من طريق قيس بن سعد، وابنُ راهويه (1211)، والنسائي (3017) و (3018) من طريق هشام بن حسان، كلاهما عن عطاء، به. بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصبح جنباً من غير احتلام، ثم يصومُ يومَه ذلك.
وقد سلف نحوه برقم (24494).
وسيأتي برقم (25931).
وانظر ما بعده.
وانظر (24062).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عامر، وهو ابن شَراحيل الشعبي:
فرواه عنه إسماعيل بن أبي خالد، واختلف عليه فيه:
فرواه يحيى بن سعيد القطان -كما في هذه الرواية- عنه، عن الشعبي، عن أبي بكر بن عبد الرحمن أنه أتى عائشة.
ورواه عن يحيى كذلك عمرو بن علي الفلَّاس أبو حفص، كما عند النسائي في "الكبرى" (2981) و (2982) و (24983)، غير أنه قال في الرواية الأخيرة: =
২৫৬৭৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল থেকে, তিনি বলেন: আমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান থেকে যে, তিনি আয়েশার কাছে আসলেন এবং বললেন: আবু হুরায়রা আমাদের ফতোয়া দিচ্ছেন যে, যে ব্যক্তি জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় ভোর করবে তার কোনো রোজা নেই, এ বিষয়ে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি (আমার পক্ষ থেকে) কিছু বলছি না, (তবে আমি দেখেছি) আহ্বানকারী যখন সালাতের জন্য আহ্বান করতেন, তখন আমি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) দুই কাঁধের মাঝখানে পানির ফোঁটা গড়িয়ে পড়তে দেখতাম, এরপর তিনি ফজরের সালাত আদায় করতেন এবং রোজা রাখতেন (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১২০৯), এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩০১৯) ও (৩০২০), এবং তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৪৫) গ্রন্থে এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ২/১০৫-এ আব্দুল মালিকের একাধিক সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১২১০), এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩০১৬) কাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে, এবং ইবনে রাহওয়াইহ (১২১১), এবং নাসায়ি (৩০১৭) ও (৩০১৮) হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আতা থেকে এই মর্মে। শব্দগুলো হলো: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বপ্নদোষ ব্যতীত জানাবাত অবস্থায় ভোর করতেন, এরপর তিনি সেদিনের রোজা রাখতেন।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ২৪৪৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং সামনে এটি ২৫৯৩১ নম্বরে আসবে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং দেখুন (২৪০৬২)।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি আমির—যিনি হলেন ইবনে শারাহিল আশ-শা'বি—এর ওপর (বর্ণনার ক্ষেত্রে) মতভেদপূর্ণ হয়েছে:
ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর ওপরও এতে মতভেদ হয়েছে:
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—তাঁর থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়েশার কাছে এসেছিলেন।
এবং ইয়াহইয়া থেকে একইভাবে আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস আবু হাফস এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি নাসায়ি-এর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৯৮১), (২৯৮২) ও (২৪৯৮৩)-তে রয়েছে, তবে শেষোক্ত বর্ণনায় তিনি বলেছেন: =
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১২০৯), এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩০১৯) ও (৩০২০), এবং তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৪৫) গ্রন্থে এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ২/১০৫-এ আব্দুল মালিকের একাধিক সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১২১০), এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩০১৬) কাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে, এবং ইবনে রাহওয়াইহ (১২১১), এবং নাসায়ি (৩০১৭) ও (৩০১৮) হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আতা থেকে এই মর্মে। শব্দগুলো হলো: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বপ্নদোষ ব্যতীত জানাবাত অবস্থায় ভোর করতেন, এরপর তিনি সেদিনের রোজা রাখতেন।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ২৪৪৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং সামনে এটি ২৫৯৩১ নম্বরে আসবে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং দেখুন (২৪০৬২)।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি আমির—যিনি হলেন ইবনে শারাহিল আশ-শা'বি—এর ওপর (বর্ণনার ক্ষেত্রে) মতভেদপূর্ণ হয়েছে:
ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর ওপরও এতে মতভেদ হয়েছে:
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—তাঁর থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়েশার কাছে এসেছিলেন।
এবং ইয়াহইয়া থেকে একইভাবে আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস আবু হাফস এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি নাসায়ি-এর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৯৮১), (২৯৮২) ও (২৪৯৮৩)-তে রয়েছে, তবে শেষোক্ত বর্ণনায় তিনি বলেছেন: =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 450)