25674 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ، وَهُوَ يُرِيدُ الصَّوْمَ، فَيَغْتَسِلُ بَعْدَمَا يَطْلُعُ الْفَجْرُ، ثُمَّ يُتِمُّ صِيَامَهُ (1).--------------------------------------------
= عبد الملك بن أبي بكر في الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (536) من طريق عبد الله بن أبي سلمة، عن عِراك والنعمان بن أبي عياش، كلاهما عن أبي بكر بن عبد الرحمن، به. لم يذكرا عبد الملك في الإسناد.
ورواه عن عِرَاك يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عليه فيه:
فرواه عَبْدة بن سليمان، كما عند ابن أبي شيبة 3/ 80، وعبدُ الوهَّاب -وهو ابن عبد المجيد الثقفي- كما عند النسائي في "الكبرى" (2966)، وسليمان بنُ بلال، كما عند النسائي (2969)، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد، عن عِراك، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن أمِّ سَلَمة وحدَها، لم يذكر أبا بكر والد عبد الملك في الإسناد.
ورواه الليث، كما عند النسائي (2970)، عن يحيى بن سعيد، عن عِراك، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن أبيه أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبيه عبد الرحمن بن الحارث، عن أمِّ سَلَمة وحدها.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2971) و (2972) و (3973)، والطبراني في "الأوسط" (171) و (352)، وابنُ شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (397) من طريق عبد الله بن أبي سلمة، عن أمِّ سَلَمة وحدها.
وانظر حديث الفضل بن عباس (1826).
وسيكرر 6/ 313 سنداً ومتناً، وانظر (24062).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان العَرْزَمي- من رجال مسلم، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عطاء: هو ابنُ أبي رَباح. =
২৫৬৭৪ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের বেলা অপবিত্র (জানাবাত) অবস্থায় থাকতেন এবং তিনি রোজা রাখার ইচ্ছা করতেন। এরপর ফজর উদিত হওয়ার পর তিনি গোসল করতেন এবং তাঁর রোজা পূর্ণ করতেন (১)।--------------------------------------------
= সনদে আব্দুল মালিক বিন আবু বকর রয়েছেন।
তহাবী এটি "শরহ মুশকিলিল আসার" (৫৩৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আবু সালামার সূত্রে ইরাক এবং নুমান বিন আবু আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আবু বকর বিন আব্দুর রহমান থেকে একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁরা সনদে আব্দুল মালিকের নাম উল্লেখ করেননি।
এবং ইরাক থেকে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
আবদাহ বিন সুলাইমান এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ইবনে আবি শাইবাহর ৩/৮০-তে রয়েছে, এবং আব্দুল ওয়াহহাব -যিনি ইবনে আব্দুল মাজীদ আস-সাকাফী- যেমনটি নাসাঈর "আল-কুবরা" (২৯৬৬) গ্রন্থে রয়েছে, এবং সুলাইমান বিন বিলাল যেমনটি নাসাঈর (২৯৬৯) নিকট রয়েছে; তারা তিনজনই ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি ইরাক থেকে, তিনি আব্দুল মালিক বিন আবু বকর থেকে, তিনি কেবল উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সনদে আব্দুল মালিকের পিতা আবু বকরের নাম উল্লেখ করেননি।
লাইস এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি নাসাঈর (২৯৭০) নিকট রয়েছে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি ইরাক থেকে, তিনি আব্দুল মালিক বিন আবু বকর থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন হারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা আব্দুর রহমান বিন হারিস থেকে, তিনি কেবল উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" (২৯৭১), (২৯৭২) ও (৩৯৭৩) গ্রন্থে, তাবারানী "আল-আওসাত" (১৭১) ও (৩৫২) গ্রন্থে এবং ইবনে শাহীন "আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ" (৩৯৭) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আবু সালামার সূত্রে কেবল উম্মে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ফজল বিন আব্বাসের হাদীস (১৮২৬) দেখুন।
এটি ৬/৩১৩ পৃষ্ঠায় সনদ ও পাঠ্যসহ পুনরাবৃত্তি হবে, এবং দেখুন (২৪০৬২)।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুল মালিক -যিনি ইবনে আবু সুলাইমান আল-আরযামী- ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ। =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 449)