قِطْعَةً مِنَ النَّارِ فَلَا يَأْخُذْهَا " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن عروة.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 233، وفي "الكبرى" (5956)، وأبو يعلى (6994)، وأبو عوانة 4/ 4، والدارقطني 4/ 239 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 719 - ومن طريقه الشافعي في "المسند" 2/ 78 (ترتيب السندي)، وفي "الأم" 6/ 201 - 202، و 7/ 36، والبخاري (2680) و (7169)، والنسائي في "الكبرى" (5943)، وأبو عوانة 4/ 4 - 5، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 154، وابن حبان (5070)، والبيهقي في "السنن" 10/ 143 و 149، وفي "معرفة السنن والآثار" (19852)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 10، والبغوي في "شرح السنة" (2506) - عن هشام، به.
وأخرجه الحميدي (296)، والبخاري (6967)، ومسلم (1713)، وأبو داود (3583)، والترمذي (1339)، والحارث بن أبي أسامة (462) (بغية الباحث)، وابن الجارود في "المنتقى" (999)، وأبو يعلى (6880) و (6881)، وأبو عوانة 4/ 3 - 4 و 4، و 4 - 5 و 50، وابن حبان (5072)، والطبراني في "الكبير" 23/ (798) و (907)، والبيهقي في "السنن" 10/ 149، وفي "السنن الصغير" (4161)، والخطيب في "تاريخه" 7/ 179 من طرق عن هشام، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (803) من طريق ابن أبي الزناد، عن عروة، به.
وأخرجه الطبراني أيضاً في "الشاميين" (1271) من طريق أبي أمية، عن زينب، به.
وسيأتي 6/ 290 و 307 و 309 و 320.
وفي الباب عن أبي هريرة، وقد سلف برقم (8394).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن عروة.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 233، وفي "الكبرى" (5956)، وأبو يعلى (6994)، وأبو عوانة 4/ 4، والدارقطني 4/ 239 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 719 - ومن طريقه الشافعي في "المسند" 2/ 78 (ترتيب السندي)، وفي "الأم" 6/ 201 - 202، و 7/ 36، والبخاري (2680) و (7169)، والنسائي في "الكبرى" (5943)، وأبو عوانة 4/ 4 - 5، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 154، وابن حبان (5070)، والبيهقي في "السنن" 10/ 143 و 149، وفي "معرفة السنن والآثار" (19852)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 10، والبغوي في "شرح السنة" (2506) - عن هشام، به.
وأخرجه الحميدي (296)، والبخاري (6967)، ومسلم (1713)، وأبو داود (3583)، والترمذي (1339)، والحارث بن أبي أسامة (462) (بغية الباحث)، وابن الجارود في "المنتقى" (999)، وأبو يعلى (6880) و (6881)، وأبو عوانة 4/ 3 - 4 و 4، و 4 - 5 و 50، وابن حبان (5072)، والطبراني في "الكبير" 23/ (798) و (907)، والبيهقي في "السنن" 10/ 149، وفي "السنن الصغير" (4161)، والخطيب في "تاريخه" 7/ 179 من طرق عن هشام، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (803) من طريق ابن أبي الزناد، عن عروة، به.
وأخرجه الطبراني أيضاً في "الشاميين" (1271) من طريق أبي أمية، عن زينب، به.
وسيأتي 6/ 290 و 307 و 309 و 320.
وفي الباب عن أبي هريرة، وقد سلف برقم (8394).
আগুনের একটি টুকরো, সুতরাং সে যেন তা গ্রহণ না করে।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হিশাম: তিনি হলেন ইবন উরওয়াহ।
এবং নাসায়ী এটি 'আল-মুজতাবা' ৮/২৩৩ ও 'আল-কুবরা' (৫৯৫৬)-তে, আবু ইয়ালা (৬৯৯৪), আবু আওয়ানাহ ৪/৪ এবং দারাকুতনী ৪/২৩৯-এ ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ২/৭১৯-এ এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে শাফিঈ 'আল-মুসনাদ' ২/৭৮ (সিনদীর বিন্যাস), 'আল-উম্ম' ৬/২০১ - ২০২ ও ৭/৩৬-এ, বুখারী (২৬৮০) ও (৭১৬৯), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৫৯৪৩), আবু আওয়ানাহ ৪/৪ - ৫, তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১৫৪, ইবন হিব্বান (৫০৭০), বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/১৪৩ ও ১৪৯ এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (১৯৮৫২), খতীব তাঁর 'তারীখ' ৪/১০ এবং বগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৫০৬)-তে হিশামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-হুমাইদী (২৯৬), বুখারী (৬৯৬৭), মুসলিম (১৭১৩), আবু দাউদ (৩৫৮৩), তিরমিযী (১৩৩৯), আল-হারিস ইবন আবী উসামাহ (৪৬২) (বুগয়াতুল বাহিস), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৯৯৯), আবু ইয়ালা (৬৮৮০) ও (৬৮৮১), আবু আওয়ানাহ ৪/৩ - ৪, ৪, ৪ - ৫ ও ৫০, ইবন হিব্বান (৫০৭২), তবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/ (৭৯৮) ও (৯০৭), বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/১৪৯ ও 'আস-সুনানুস সাগীর' (৪১৬১), এবং খতীব তাঁর 'তারীখ' ৭/১৭৯-এ হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/ (৮০৩)-এ ইবন আবী যিনাদের সূত্রে উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তবারানী আবারও 'আশ-শামিয়্যিন' (১২৭১)-এ আবু উমাইয়াহর সূত্রে যয়নাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে এটি ৬/২৯০, ৩০৭, ৩০৯ ও ৩২০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে (বর্ণিত হাদীস) রয়েছে, যা ইতোপূর্বে ৮৩৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হিশাম: তিনি হলেন ইবন উরওয়াহ।
এবং নাসায়ী এটি 'আল-মুজতাবা' ৮/২৩৩ ও 'আল-কুবরা' (৫৯৫৬)-তে, আবু ইয়ালা (৬৯৯৪), আবু আওয়ানাহ ৪/৪ এবং দারাকুতনী ৪/২৩৯-এ ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ২/৭১৯-এ এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে শাফিঈ 'আল-মুসনাদ' ২/৭৮ (সিনদীর বিন্যাস), 'আল-উম্ম' ৬/২০১ - ২০২ ও ৭/৩৬-এ, বুখারী (২৬৮০) ও (৭১৬৯), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৫৯৪৩), আবু আওয়ানাহ ৪/৪ - ৫, তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১৫৪, ইবন হিব্বান (৫০৭০), বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/১৪৩ ও ১৪৯ এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (১৯৮৫২), খতীব তাঁর 'তারীখ' ৪/১০ এবং বগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৫০৬)-তে হিশামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-হুমাইদী (২৯৬), বুখারী (৬৯৬৭), মুসলিম (১৭১৩), আবু দাউদ (৩৫৮৩), তিরমিযী (১৩৩৯), আল-হারিস ইবন আবী উসামাহ (৪৬২) (বুগয়াতুল বাহিস), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৯৯৯), আবু ইয়ালা (৬৮৮০) ও (৬৮৮১), আবু আওয়ানাহ ৪/৩ - ৪, ৪, ৪ - ৫ ও ৫০, ইবন হিব্বান (৫০৭২), তবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/ (৭৯৮) ও (৯০৭), বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/১৪৯ ও 'আস-সুনানুস সাগীর' (৪১৬১), এবং খতীব তাঁর 'তারীখ' ৭/১৭৯-এ হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/ (৮০৩)-এ ইবন আবী যিনাদের সূত্রে উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তবারানী আবারও 'আশ-শামিয়্যিন' (১২৭১)-এ আবু উমাইয়াহর সূত্রে যয়নাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে এটি ৬/২৯০, ৩০৭, ৩০৯ ও ৩২০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে (বর্ণিত হাদীস) রয়েছে, যা ইতোপূর্বে ৮৩৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 446)