25652 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: وَزَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا مَاتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَحَلَّ اللهُ عز وجل لَهُ أَنْ يَنْكِحَ مَا شَاءَ. قُلْتُ: عَمَّنْ تَأْثُرُ هَذَا؟ قَالَ لَا أَدْرِي، حَسِبْتُ أَنِّي سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ ذَلِكَ (1).--------------------------------------------
= صرَّح بالتحديث في رواية رَوْح، وعطاء: هو ابن أبي رَبَاح.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (13939) ومن طريقه أخرجه ابن راهويه في "مسنده" (702)، ومسلم (1445) (8)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 103، وفي "الكبرى" (5469)، وابن نصر المروزي في "السنة" (307).
وسلف برقم (24054).
قال الحافظ في "الفتح" 9/ 150: قال القرطبي: كلُّ ما جاء من الروايات وهم إلا من قال: أفلح أخو أبي القعيس، أو قال: أبو الجعد، لأنها كنية أفلح. ثم قال الحافظ: إذا تدبَّرت ما حرَّرت، عرفت أن كثيراً من الروايات لا وهم فيها، ولم يخطئ عطاء في قوله: أبو الجعد، فإنه يحتمل أن يكون حفظ كنية أفلح، وأما اسم أبي القعيس، فلم أقف عليه إلا في كلام الدارقطني، فقال: هو وائل بن أفلح الأشعري، وحكى هذا ابن عبد البر، ثم حكى أيضاً أن اسمه الجَعْد، فعلى هذا يكون أخوه وافق اسمه اسم أبيه، ويحتمل أن يكون أبو القعيس نسب لجده، ويكون اسمه وائل بن قعيس بن أفلح بن القعيس، وأخوه أفلح بن قعيس بن أفلح أبو الجعد، قال ابن عبد البر في "الاستيعاب": لا أعلم لأبي القعيس ذكراً إلا في هذا الحديث.
(1) حديث ضعيف كما هو مبين في الرواية (24137).
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (14001) - ورواه عنه إسحاق بن راهويه (1183).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 22/ 32، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (523) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مَخْلد، عن ابن جُرَيْج، به. =
= صرَّح بالتحديث في رواية رَوْح، وعطاء: هو ابن أبي رَبَاح.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (13939) ومن طريقه أخرجه ابن راهويه في "مسنده" (702)، ومسلم (1445) (8)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 103، وفي "الكبرى" (5469)، وابن نصر المروزي في "السنة" (307).
وسلف برقم (24054).
قال الحافظ في "الفتح" 9/ 150: قال القرطبي: كلُّ ما جاء من الروايات وهم إلا من قال: أفلح أخو أبي القعيس، أو قال: أبو الجعد، لأنها كنية أفلح. ثم قال الحافظ: إذا تدبَّرت ما حرَّرت، عرفت أن كثيراً من الروايات لا وهم فيها، ولم يخطئ عطاء في قوله: أبو الجعد، فإنه يحتمل أن يكون حفظ كنية أفلح، وأما اسم أبي القعيس، فلم أقف عليه إلا في كلام الدارقطني، فقال: هو وائل بن أفلح الأشعري، وحكى هذا ابن عبد البر، ثم حكى أيضاً أن اسمه الجَعْد، فعلى هذا يكون أخوه وافق اسمه اسم أبيه، ويحتمل أن يكون أبو القعيس نسب لجده، ويكون اسمه وائل بن قعيس بن أفلح بن القعيس، وأخوه أفلح بن قعيس بن أفلح أبو الجعد، قال ابن عبد البر في "الاستيعاب": لا أعلم لأبي القعيس ذكراً إلا في هذا الحديث.
(1) حديث ضعيف كما هو مبين في الرواية (24137).
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (14001) - ورواه عنه إسحاق بن راهويه (1183).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 22/ 32، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (523) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مَخْلد، عن ابن جُرَيْج، به. =
২৫৬৫২ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আতা দাবি করেছেন যে আয়েশা (রা.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করেননি যতক্ষণ না আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর জন্য যা ইচ্ছা বিবাহ করা হালাল করে দিয়েছেন। আমি (ইবনে জুরাইজ) বললাম: আপনি এটি কার থেকে বর্ণনা করছেন? তিনি (আতা) বললেন: আমি জানি না, আমার মনে হয় আমি উবাইদ বিন উমাইরকে এটি বলতে শুনেছি (১)।--------------------------------------------
= রাওহের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, আর আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (১৩৯৩৯) রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ"-এ (৭০২), মুসলিম (১৪৪৫) (৮), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৬/১০৩ এবং "আল-কুবরা"-তে (৫৪৬৯), এবং ইবনে নাসর আল-মারওয়াজি "আস-সুন্নাহ"-তে (৩০৭) বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৯/১৫০-এ বলেন: কুরতুবী বলেছেন: যে সকল বর্ণনা এসেছে তার সবই বিভ্রান্তি, কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে বলেছে: আবু আল-কুআইসের ভাই আফলাহ, অথবা বলেছে: আবু আল-জাদ, কারণ এটি আফলাহর উপনাম। অতঃপর হাফেজ বলেন: আমি যা স্পষ্ট করেছি তা যদি আপনি গভীরভাবে চিন্তা করেন, তবে জানতে পারবেন যে অনেক বর্ণনাতেই কোনো বিভ্রান্তি নেই, এবং আতা তাঁর "আবু আল-জাদ" বলার ক্ষেত্রে ভুল করেননি, কারণ সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি আফলাহর উপনাম মুখস্থ রেখেছিলেন। আর আবু আল-কুআইসের নামের ব্যাপারে আমি কেবল দারা কুতনীর বক্তব্যেই অবগত হয়েছি, তিনি বলেছেন: তিনি হলেন ওয়ায়িল বিন আফলাহ আল-আশআরি। ইবনে আব্দুল বার এটি উল্লেখ করেছেন, আবার তিনিও উল্লেখ করেছেন যে তাঁর নাম ছিল আল-জাদ। সেই হিসেবে তাঁর ভাইয়ের নাম তাঁর পিতার নামের সাথে মিলে যায়। আর এটাও সম্ভব যে আবু আল-কুআইস তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধিত হয়েছে এবং তাঁর নাম হলো ওয়ায়িল বিন কুআইস বিন আফলাহ বিন আল-কুআইস, আর তাঁর ভাই হলো আফলাহ বিন কুআইস বিন আফলাহ আবু আল-জাদ। ইবনে আব্দুল বার "আল-ইসতিয়াব"-এ বলেছেন: আমি এই হাদিস ছাড়া আবু আল-কুআইসের কোনো উল্লেখ জানি না।
(১) হাদিসটি দুর্বল যেমনটি ২৪১৩৭ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের নিকট "আল-মুসান্নাফ"-এ (১৪০০১) রয়েছে - এবং তাঁর থেকে ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১১১৮৩) বর্ণনা করেছেন।
আর এটি তাবারী তাঁর "তাফসির"-এ ২২/৩২, এবং ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (৫২৩) আবু আসিম আদ-দাহহাক বিন মাখলাদের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। =
= রাওহের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, আর আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (১৩৯৩৯) রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ"-এ (৭০২), মুসলিম (১৪৪৫) (৮), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৬/১০৩ এবং "আল-কুবরা"-তে (৫৪৬৯), এবং ইবনে নাসর আল-মারওয়াজি "আস-সুন্নাহ"-তে (৩০৭) বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৯/১৫০-এ বলেন: কুরতুবী বলেছেন: যে সকল বর্ণনা এসেছে তার সবই বিভ্রান্তি, কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে বলেছে: আবু আল-কুআইসের ভাই আফলাহ, অথবা বলেছে: আবু আল-জাদ, কারণ এটি আফলাহর উপনাম। অতঃপর হাফেজ বলেন: আমি যা স্পষ্ট করেছি তা যদি আপনি গভীরভাবে চিন্তা করেন, তবে জানতে পারবেন যে অনেক বর্ণনাতেই কোনো বিভ্রান্তি নেই, এবং আতা তাঁর "আবু আল-জাদ" বলার ক্ষেত্রে ভুল করেননি, কারণ সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি আফলাহর উপনাম মুখস্থ রেখেছিলেন। আর আবু আল-কুআইসের নামের ব্যাপারে আমি কেবল দারা কুতনীর বক্তব্যেই অবগত হয়েছি, তিনি বলেছেন: তিনি হলেন ওয়ায়িল বিন আফলাহ আল-আশআরি। ইবনে আব্দুল বার এটি উল্লেখ করেছেন, আবার তিনিও উল্লেখ করেছেন যে তাঁর নাম ছিল আল-জাদ। সেই হিসেবে তাঁর ভাইয়ের নাম তাঁর পিতার নামের সাথে মিলে যায়। আর এটাও সম্ভব যে আবু আল-কুআইস তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধিত হয়েছে এবং তাঁর নাম হলো ওয়ায়িল বিন কুআইস বিন আফলাহ বিন আল-কুআইস, আর তাঁর ভাই হলো আফলাহ বিন কুআইস বিন আফলাহ আবু আল-জাদ। ইবনে আব্দুল বার "আল-ইসতিয়াব"-এ বলেছেন: আমি এই হাদিস ছাড়া আবু আল-কুআইসের কোনো উল্লেখ জানি না।
(১) হাদিসটি দুর্বল যেমনটি ২৪১৩৭ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের নিকট "আল-মুসান্নাফ"-এ (১৪০০১) রয়েছে - এবং তাঁর থেকে ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১১১৮৩) বর্ণনা করেছেন।
আর এটি তাবারী তাঁর "তাফসির"-এ ২২/৩২, এবং ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (৫২৩) আবু আসিম আদ-দাহহাক বিন মাখলাদের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 437)