فَأَخْبَرْتُهُ، قَالَ: فَحَدَّثَهُ عَنِّي، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْنِيهِ (1).
25650 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ تَبَنَّى سَالِمًا - وَهُوَ مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ - كَمَا تَبَنَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا، وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ ابْنَهُ، وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} [الأحزاب: 5] فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ، فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ، فَمَوْلًى وَأَخٌ فِي الدِّينِ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا، يَأْوِي مَعِي وَمَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ، وَيَرَانِي فُضُلًا، وَقَدْ أَنْزَلَ اللهُ عز وجل فِيهِمْ مَا قَدْ عَلِمْتَ؟ فَقَالَ: " أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ ". فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. رَوْح: هو ابنُ عُبادة.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (13884)، وأخرجه من طريقه إسحاق ابن راهويه (939)، ومسلم (1453) (28)، والطبراني في "الكبير" (6373) و 24/ 737.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 105 من طريق سفيان بن حبيب، عن ابن جُريج، به.
وأخرجه بنحوه ابن راهويه (938)، ومسلم (1453) (27)، والنسائي 6/ 105 - 106 من طريق أيوب -وهو السَّختياني- عن ابن أبي مُليكة، به.
وقد سلف نحوه برقم (24108).
25650 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ تَبَنَّى سَالِمًا - وَهُوَ مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ - كَمَا تَبَنَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا، وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ ابْنَهُ، وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} [الأحزاب: 5] فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ، فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ، فَمَوْلًى وَأَخٌ فِي الدِّينِ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا، يَأْوِي مَعِي وَمَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ، وَيَرَانِي فُضُلًا، وَقَدْ أَنْزَلَ اللهُ عز وجل فِيهِمْ مَا قَدْ عَلِمْتَ؟ فَقَالَ: " أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ ". فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. رَوْح: هو ابنُ عُبادة.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (13884)، وأخرجه من طريقه إسحاق ابن راهويه (939)، ومسلم (1453) (28)، والطبراني في "الكبير" (6373) و 24/ 737.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 105 من طريق سفيان بن حبيب، عن ابن جُريج، به.
وأخرجه بنحوه ابن راهويه (938)، ومسلم (1453) (27)، والنسائي 6/ 105 - 106 من طريق أيوب -وهو السَّختياني- عن ابن أبي مُليكة، به.
وقد سلف نحوه برقم (24108).
অতঃপর আমি তাঁকে সংবাদ দিলাম, তিনি বললেন: তিনি আমার পক্ষ থেকে তাঁকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা আমাকে এটি সংবাদ দিয়েছেন।
২৫৬৫০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন শিহাব, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উরওয়া ইবনুল যুবাইর, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আবু হুজাইফা সালেমকে দত্তক নিয়েছিলেন - তিনি আনসারের এক মহিলার আযাদকৃত দাস ছিলেন - যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়িদকে দত্তক নিয়েছিলেন। জাহিলিয়াতের যুগে কেউ কাউকে দত্তক নিলে মানুষ তাকে তার পুত্র বলে ডাকত এবং সে তার উত্তরাধিকার লাভ করত, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাকো, এটি আল্লাহর নিকট অধিক ন্যায়সঙ্গত। যদি তোমরা তাদের পিতৃপরিচয় না জানো, তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই ও বন্ধু} [সূরা আল-আহযাব: ৫]। ফলে তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো। যার পিতার পরিচয় জানা ছিল না, সে দ্বীনি ভাই ও বন্ধু হিসেবে গণ্য হলো। অতঃপর সাহলা (রা.) এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সালেমকে সন্তান মনে করতাম, সে আমার এবং আবু হুজাইফার সাথে থাকত, সে আমাকে ঘরোয়া পোশাকে দেখত, অথচ আল্লাহ তাআলা তাদের বিষয়ে যা নাযিল করার তা তো আপনি জানেনই? তিনি বললেন: "তাকে পাঁচবার দুধ পান করাও।" ফলে সে তাঁর সন্তানের মর্যাদায় উন্নীত হলো।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। রাওহ হলেন ইবন উবাদাহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এ রয়েছে (১৩৮৮৪), এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ (৯৩৯), মুসলিম (১৪৫৩) (২৮), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৬৩৭৩) ও ২৪/ ৭৩৭।
এবং এটি নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৬/ ১০৫-এ সুফিয়ান ইবন হাবীবের সূত্রে ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ইবন রাহওয়াইহ (৯৩৮), মুসলিম (১৪৫৩) (২৭) এবং নাসায়ী ৬/ ১০৫ - ১০৬ আইয়ুব (আস-সাখতিয়ানী)-এর সূত্রে ইবন আবি মুলাইকা থেকে।
এর অনুরূপ পূর্বে ২৪১০৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
২৫৬৫০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন শিহাব, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উরওয়া ইবনুল যুবাইর, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আবু হুজাইফা সালেমকে দত্তক নিয়েছিলেন - তিনি আনসারের এক মহিলার আযাদকৃত দাস ছিলেন - যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়িদকে দত্তক নিয়েছিলেন। জাহিলিয়াতের যুগে কেউ কাউকে দত্তক নিলে মানুষ তাকে তার পুত্র বলে ডাকত এবং সে তার উত্তরাধিকার লাভ করত, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাকো, এটি আল্লাহর নিকট অধিক ন্যায়সঙ্গত। যদি তোমরা তাদের পিতৃপরিচয় না জানো, তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই ও বন্ধু} [সূরা আল-আহযাব: ৫]। ফলে তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো। যার পিতার পরিচয় জানা ছিল না, সে দ্বীনি ভাই ও বন্ধু হিসেবে গণ্য হলো। অতঃপর সাহলা (রা.) এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সালেমকে সন্তান মনে করতাম, সে আমার এবং আবু হুজাইফার সাথে থাকত, সে আমাকে ঘরোয়া পোশাকে দেখত, অথচ আল্লাহ তাআলা তাদের বিষয়ে যা নাযিল করার তা তো আপনি জানেনই? তিনি বললেন: "তাকে পাঁচবার দুধ পান করাও।" ফলে সে তাঁর সন্তানের মর্যাদায় উন্নীত হলো।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। রাওহ হলেন ইবন উবাদাহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এ রয়েছে (১৩৮৮৪), এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ (৯৩৯), মুসলিম (১৪৫৩) (২৮), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৬৩৭৩) ও ২৪/ ৭৩৭।
এবং এটি নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৬/ ১০৫-এ সুফিয়ান ইবন হাবীবের সূত্রে ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ইবন রাহওয়াইহ (৯৩৮), মুসলিম (১৪৫৩) (২৭) এবং নাসায়ী ৬/ ১০৫ - ১০৬ আইয়ুব (আস-সাখতিয়ানী)-এর সূত্রে ইবন আবি মুলাইকা থেকে।
এর অনুরূপ পূর্বে ২৪১০৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 435)