25646 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ (1).
25647 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَأَنِّي لَمُعْتَرِضَةٌ (2) عَلَى السَّرِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ. قُلْتُ: أَبَيْنَهُمَا جُدُرُ الْمَسْجِدِ؟ قَالَتْ: لَا، فِي الْبَيْتِ إِلَى جُدُرِهِ (3).--------------------------------------------
= وأخرجه الدارقطني في "السنن" 3/ 188 من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد. وزاد: في الإثم.
وأخرجه عبد الرزاق (6256) -ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" 3/ 1189، والدارقطني في "السنن" 3/ 188، والبيهقي في "السنن" 4/ 58 - عن ابن جريج، به. وقرن عبد الرزاق بابن جُرَيْج داودَ بن قيس، وقرن الدارقطنيُّ به داودَ بنَ قَيس وأبا بكر بن محمد، وسلفت رواية داود بن قيس برقم (25356).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البُرْساني، وابن جُرَيْج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (1073) -ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" (612) - عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24083).
(2) في (ق) و (م). وأنا معترضة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البُرساني، =
25647 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَأَنِّي لَمُعْتَرِضَةٌ (2) عَلَى السَّرِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ. قُلْتُ: أَبَيْنَهُمَا جُدُرُ الْمَسْجِدِ؟ قَالَتْ: لَا، فِي الْبَيْتِ إِلَى جُدُرِهِ (3).--------------------------------------------
= وأخرجه الدارقطني في "السنن" 3/ 188 من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد. وزاد: في الإثم.
وأخرجه عبد الرزاق (6256) -ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" 3/ 1189، والدارقطني في "السنن" 3/ 188، والبيهقي في "السنن" 4/ 58 - عن ابن جريج، به. وقرن عبد الرزاق بابن جُرَيْج داودَ بن قيس، وقرن الدارقطنيُّ به داودَ بنَ قَيس وأبا بكر بن محمد، وسلفت رواية داود بن قيس برقم (25356).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البُرْساني، وابن جُرَيْج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (1073) -ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" (612) - عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24083).
(2) في (ق) و (م). وأنا معترضة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البُرساني، =
২৫৬৪৬ - মুহাম্মাদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমাকে আবু সালামা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন অপবিত্র (জুনুব) অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি নামাজের ওযুর মতো ওযু করে নিতেন (১)।
২৫৬৪৭ - মুহাম্মাদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামাজ পড়তেন অথচ আমি তাঁর এবং কিবলার মাঝখানে বিছানার ওপর আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম (২)। আমি বললাম: তাঁদের উভয়ের মাঝে কি মসজিদের দেয়াল ছিল? তিনি বললেন: না, ঘরের ভেতরে তার দেয়ালের দিকে (৩)।--------------------------------------------
= এবং দারাকুতনী এটি 'আস-সুনান' ৩/১৮৮ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে বকরের সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আর তিনি এতে 'পাপের ক্ষেত্রে' শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৬২৫৬) এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৩/১১৮৯ গ্রন্থে, দারাকুতনী 'আস-সুনান' ৩/১৮৮ গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/৫৮ গ্রন্থে - ইবনে জুরাইজ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাক ইবনে জুরাইজের সাথে দাউদ ইবনে কায়সকে সংযুক্ত করেছেন, এবং দারাকুতনী তাঁর সাথে দাউদ ইবনে কায়স ও আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদকে সংযুক্ত করেছেন; এবং দাউদ ইবনে কায়সের বর্ণনা ২৫৩৫৬ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে বকর হলেন আল-বুরসানী এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ।
এবং আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (১০৭৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মুনযির 'আল-আওসাত' (৬১২) গ্রন্থে - ইবনে জুরাইজ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ২৪০৮৩ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ক্বাফ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আর আমি আড়াআড়িভাবে শোয়া অবস্থায় ছিলাম"।
(৩) শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে বকর হলেন আল-বুরসানী, =
২৫৬৪৭ - মুহাম্মাদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামাজ পড়তেন অথচ আমি তাঁর এবং কিবলার মাঝখানে বিছানার ওপর আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম (২)। আমি বললাম: তাঁদের উভয়ের মাঝে কি মসজিদের দেয়াল ছিল? তিনি বললেন: না, ঘরের ভেতরে তার দেয়ালের দিকে (৩)।--------------------------------------------
= এবং দারাকুতনী এটি 'আস-সুনান' ৩/১৮৮ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে বকরের সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আর তিনি এতে 'পাপের ক্ষেত্রে' শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৬২৫৬) এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৩/১১৮৯ গ্রন্থে, দারাকুতনী 'আস-সুনান' ৩/১৮৮ গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/৫৮ গ্রন্থে - ইবনে জুরাইজ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাক ইবনে জুরাইজের সাথে দাউদ ইবনে কায়সকে সংযুক্ত করেছেন, এবং দারাকুতনী তাঁর সাথে দাউদ ইবনে কায়স ও আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদকে সংযুক্ত করেছেন; এবং দাউদ ইবনে কায়সের বর্ণনা ২৫৩৫৬ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে বকর হলেন আল-বুরসানী এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ।
এবং আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (১০৭৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মুনযির 'আল-আওসাত' (৬১২) গ্রন্থে - ইবনে জুরাইজ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ২৪০৮৩ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ক্বাফ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আর আমি আড়াআড়িভাবে শোয়া অবস্থায় ছিলাম"।
(৩) শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে বকর হলেন আল-বুরসানী, =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 432)