২৫৬৪১ - মুহাম্মদ ইবনে বকর এবং আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উরওয়াহ এবং কাসিমকে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি বিদায় হজ্জের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিজ হাতে 'যারীরা' (এক প্রকার সুগন্ধি) মাখিয়েছি তাঁর ইহরাম খোলার জন্য এবং ইহরাম বাঁধার জন্য।
আর আনসারী বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট ওমর ইবনে আব্দুল্লাহ (১) ইবনে উরওয়াহ (২) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এবং তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (৬৮৮৩) গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে খালিদের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: 'অতঃপর তাঁর ওফাত হলো আর আমি তা টেরও পেলাম না।'
আর বুখারী (৮৯০) (১৩৮৯) ও (৪৪৫০) ও (৫২১৭), মুসলিম (২৪৪৩) (৮৪) এবং হাকেম ১/১৪৫ হিশামের দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি। আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
আর ইসহাক (১৭১৫) এটি যুহরীর সূত্রে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ২৪২১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৭) এবং (জ ৮)-এ এসেছে: 'আমর ইবনে আব্দুল্লাহ', আর অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপি ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'আমর ইবনে উবায়দুল্লাহ', যার প্রতিটিই লেখনীর বিকৃতি। সঠিক হলো সেটি যা আমরা সাব্যস্ত করেছি। ইমাম আহমাদ কেবল এটি উল্লেখ করেছেন যে, আনসারীর বর্ণনায় ইবনে জুরাইজের সরাসরি শ্রবণের (তাহদীস) কোনো স্পষ্ট ঘোষণা নেই। হাফেয (ইবনে হাজার) 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে ভ্রমে পতিত হয়েছেন এবং ধারণা করেছেন যে ইমাম আহমাদ ইঙ্গিত করেছেন যে আনসারী তাঁর নাম 'আমর' বলেছেন; তাই তিনি বলেছেন: তবে আনসারী তাঁর নাম 'আমর' রেখেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে বকর হলেন: আল-বুরসানী; আনসারী হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না; এবং ইবনে জুরাইজ হলেন: আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, তিনি বুরসানীর বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের (তাহদীস) কথা স্পষ্ট করেছেন; আর কাসিম হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর সিদ্দীকের পুত্র।
আর আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে (ওমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ-এর জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম (১১৮৯) (৩৫) এবং আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে ... এর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।