25635 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي خَمِيصَةٍ ذَاتِ عَلَمٍ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ، قَالَ: " اذْهَبُوا بِهَذِهِ الْخَمِيصَةِ إِلَى أَبِي جَهْمٍ، وَائْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةٍ (1)، فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا عَنْ صَلَاتِي " (2).
25636 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْعَصْرَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ الشَّمْسُ مِنْ حُجْرَتِي طَالِعَةً (3).--------------------------------------------
= المنذر في "الأوسط" (209)، والبيهقي في "السنن" 1/ 194، وابن عبد البر في "التمهيد" 8/ 101.
(1) في (م): بأنبجانيته.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (1389)، ومن طريقه أخرجه إسحاق بنُ راهويه (622)، وأبو عَوانة 2/ 65، وابن المنذر في "الأوسط" (1638).
وقد سلف برقم (24087).
وقوله: "فإنها ألهتني آنفاً عن صلاتي" سلف في الرواية (25445) بلفظ: "فإني نظرت إلى عَلَمها في الصلاة، فكاد يفتنني".
قال الحافظ في "الفتح" 1/ 483: والجمع بين الروايتين بحمل قوله: "ألهتني" على قوله: "كاد"، فيكون إطلاق الأولى للمبالغة في القرب، لا لتحقق وقوع الإلهاء.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همَّام، ومَعْمَر: هو ابنُ راشد. =
25636 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْعَصْرَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ الشَّمْسُ مِنْ حُجْرَتِي طَالِعَةً (3).--------------------------------------------
= المنذر في "الأوسط" (209)، والبيهقي في "السنن" 1/ 194، وابن عبد البر في "التمهيد" 8/ 101.
(1) في (م): بأنبجانيته.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (1389)، ومن طريقه أخرجه إسحاق بنُ راهويه (622)، وأبو عَوانة 2/ 65، وابن المنذر في "الأوسط" (1638).
وقد سلف برقم (24087).
وقوله: "فإنها ألهتني آنفاً عن صلاتي" سلف في الرواية (25445) بلفظ: "فإني نظرت إلى عَلَمها في الصلاة، فكاد يفتنني".
قال الحافظ في "الفتح" 1/ 483: والجمع بين الروايتين بحمل قوله: "ألهتني" على قوله: "كاد"، فيكون إطلاق الأولى للمبالغة في القرب، لا لتحقق وقوع الإلهاء.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همَّام، ومَعْمَر: هو ابنُ راشد. =
২৫৬৩৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেন মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি নকশাযুক্ত চাদর পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত সমাপ্ত করলেন, তখন বললেন: "তোমরা এই নকশাযুক্ত চাদরটি আবু জাহমের নিকট নিয়ে যাও এবং আমার জন্য একটি সাধারণ পশমী চাদর (আনবিজানিয়াহ) নিয়ে এসো, কারণ এটি এইমাত্র আমাকে আমার সালাত থেকে উদাসীন করে দিয়েছিল।"
২৫৬৩৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেন মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের সালাত আদায় করতেন সূর্য আমার কক্ষ থেকে বের হয়ে যাওয়ার পূর্বেই।--------------------------------------------
= আল-মুনযির ‘আল-আওসাত’ (২০৯), আল-বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ১/১৯৪ এবং ইবনে আবদিল বার ‘আত-তামহীদ’ ৮/১০১ গ্রন্থে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার আনবিজানিয়াহ নিয়ে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের নিকট তাঁর ‘মুসান্নাফ’ (১৩৮৯) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (৬২২), আবু আওয়ানাহ ২/৬৫ এবং ইবনুল মুনযির ‘আল-আওসাত’ (১৬৩৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর কথা: "এটি এইমাত্র আমাকে আমার সালাত থেকে উদাসীন করে দিয়েছিল" বাক্যটি ২৫৪৪৫ নম্বর বর্ণনায় এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "আমি সালাতের মধ্যে এর নকশার দিকে তাকিয়েছিলাম, ফলে তা আমাকে প্রায় বিভ্রান্ত করে দিচ্ছিল।"
হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ ১/৪৮৩ গ্রন্থে বলেছেন: উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় হলো "আমাকে উদাসীন করেছে" কথাটিকে "প্রায়" শব্দের অর্থে ধরা, ফলে প্রথমটির প্রয়োগ হবে বিমুখ হওয়ার অতি নিকটবর্তী হওয়া বুঝাতে, বাস্তবে উদাসীনতা ঘটে যাওয়া বুঝাতে নয়।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম এবং মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ। =
২৫৬৩৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেন মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের সালাত আদায় করতেন সূর্য আমার কক্ষ থেকে বের হয়ে যাওয়ার পূর্বেই।--------------------------------------------
= আল-মুনযির ‘আল-আওসাত’ (২০৯), আল-বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ১/১৯৪ এবং ইবনে আবদিল বার ‘আত-তামহীদ’ ৮/১০১ গ্রন্থে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার আনবিজানিয়াহ নিয়ে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের নিকট তাঁর ‘মুসান্নাফ’ (১৩৮৯) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (৬২২), আবু আওয়ানাহ ২/৬৫ এবং ইবনুল মুনযির ‘আল-আওসাত’ (১৬৩৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর কথা: "এটি এইমাত্র আমাকে আমার সালাত থেকে উদাসীন করে দিয়েছিল" বাক্যটি ২৫৪৪৫ নম্বর বর্ণনায় এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "আমি সালাতের মধ্যে এর নকশার দিকে তাকিয়েছিলাম, ফলে তা আমাকে প্রায় বিভ্রান্ত করে দিচ্ছিল।"
হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ ১/৪৮৩ গ্রন্থে বলেছেন: উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় হলো "আমাকে উদাসীন করেছে" কথাটিকে "প্রায়" শব্দের অর্থে ধরা, ফলে প্রথমটির প্রয়োগ হবে বিমুখ হওয়ার অতি নিকটবর্তী হওয়া বুঝাতে, বাস্তবে উদাসীনতা ঘটে যাওয়া বুঝাতে নয়।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম এবং মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ। =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 426)