একটি থলিতে, অতঃপর আসমা বিনতে আবু বকর তাঁর কোমরবন্ধের একটি অংশ কেটে তা দিয়ে থলিটির মুখ বেঁধে দিলেন, এ কারণেই তাঁকে 'জাতুন নিতাকাইন' (দুই কোমরবন্ধওয়ালী) বলা হতো (১), এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আবু বকর 'সাওর' নামক পাহাড়ের একটি গুহায় গিয়ে পৌঁছালেন এবং সেখানে তিন রাত অবস্থান করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) (য ৭) এবং (য ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জাতুন নিতাক।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (৯৭৪৩)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন ইবনে রাহওয়াইহ (৭৬০) ও (৮৪৯), আবু দাউদ (৪০৮৩), ইবনে হিব্বান (৬২৭৭), লালকায়ী 'শারহু উসুলিল ইতিকাদ' (১৪২২) ও (১৪৩১)-এ এবং আবু নুআইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (২৩০)-এ।
এবং বুখারী (৫৮০৭) ও (৬০৭৯) হিশাম বিন ইউসুফ সানআনির সূত্রে মামার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৪৭৬), (২২৯৭), (৩৯০৫) ও (৬০৭৯) - এবং তাঁর সূত্রে বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৭৬৩)-তে - ইবনে খুজাইমা (২৬৫) ও (২৫১৮), তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪০৭৬), হাকেম 'আল-মুসতাদরাক' ৩/৩-৪ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/৯ ও 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ২/৪৭১-৪৭৫-এ যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরুপ বর্ণনা সামনে ২৫৭৭৪ নং ক্রমিকে আসবে।
আর তাঁর কথা: 'সে দুটি ছিল পাথুরে ভূমি', এটি খবরের (হাদিসের মূল পাঠের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে (মুদরাজ), যা যুহরীর ব্যাখ্যা থেকে এসেছে; হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৭/২৩৪-এ এ বিষয়ে ইঙ্গিত করেছেন।
আর তাঁর কথা: 'আস-সাহাবাহ', হাফেজ 'আল-ফাতহ' ৭/২৩৫-এ বলেছেন: এটি নসব (যবর) অবস্থায় আছে, অর্থাৎ এর দ্বারা সাহচর্য (সাথী হওয়া) উদ্দেশ্য।
আর তাঁর (আসমা রা.-এর) কথা: 'আহাসসুল জাহায', হাফেজ বলেছেন: এটি হা এবং সা বর্ণ যোগে গঠিত 'আল-হাসস' থেকে 'আফআলু তাফজিল' (আতিশয্যবাচক বিশেষ্য), যার অর্থ হলো দ্রুত করা।